この古(🌨)(gǔ )着屋(wū )さんの(🤮)や(📠)ったことは、いつでも(🏰)新規(guī )まき(🥂)な(🕶)お(📼)しのようでし(👺)た。前に皆(🏭)さんにお(🍔)話しした栗(lì )本くりも(🆘)と先(🎴)生なぞとは(📖)、まるきりあべ(⚫)こ(🤒)べで、(🅿)「経験」というものが(👸)そ(😖)う役に立(💲)つと(📷)はかぎ(🥋)らな(💪)いこ(🚍)とをそ(🐘)れとなく教(🐇)えてみ(⏯)せ(🔵)て(♉)くれ(📌)たの(❔)も、この古(🔶)(gǔ )着屋さんでした。なぜかといいま(♐)す(🍵)に、栗本先生(🤨)は自分(💕)のしくじりまでも役に立(lì(🐛) )てようとしま(🏣)し(✏)たが、(📙)この(🔀)人の(♏)ほうはそ(🤒)れを役(🌠)に立(🎾)て(🖌)よう(👃)とは(😹)しま(🚀)せんでしたから。
でも、わたしは小諸に(⛏)来て山を望んだ朝から、あの白(📋)(bái )い雪の残(🧜)(cán )っ(🐪)た遠い山(shān )々、浅間(✈)あさ(🍢)ま(🙊)、(🎬)牙(yá )歯ぎっぱのよ(🤩)うな山(🆚)(shān )つづき、影(🍱)の(🚩)多(duō )い谷々(😞)、(🦒)高いがけくず(🌘)れ(📯)のあと、(🤖)それから(🚥)淡い煙(📍)のような山のいただきの(🤛)雲(yún )の群れ、すべてそれらのものが朝(cháo )の光を(🧤)帯びてわたしの目に映(yìng )った時から、なんとなくわたしのなかにはまっ(💎)た(🥊)く新規(😧)なものが(🚙)始まっ(🆚)たように思(sī(🕹) )っ(🗃)たのです(👔)。
どれ、姉の家のことは(♐)このくらいにとどめ(🏾)て、もっとほかのお話に移(😐)り(🦏)ましょう(♒)。姉も元気(qì )な時で(🎳)したか(🌨)ら何よりわ(🧜)たし(👓)に(⚽)はうれし(🔣)か(🍃)っ(㊗)たので(✉)す(🍘)。そうい(🍐)えば、わ(🌩)たし(🔱)たちが(👈)広い(🧖)炉(👤)ば(🏷)た(🐥)で食(🐷)(shí )事す(😡)るごと(❤)に(💗)、姉の(🐅)家に使われている下(xià(⏲) )女(nǚ )は(⚫)はえを追い通(🎛)しで(📔)した。それほど木(🎲)曾(céng )ははえの多いところです(🐷)。深(🕞)い(🦎)山の中(😡)で、し(👽)かも馬(mǎ )の産地(dì(🧡) )である(👚)く(🚪)ら(🏬)いですから、(💪)はえばかりでなく、(🏩)ぶよもい(🍪)ま(✅)す(🌌)。高瀬の兄(🏇)はじ(🦎)め、家(🕖)の人(ré(🤽)n )たちに礼を述べて(➕)、わたしがこの(😁)町を(💥)辞した朝は秋風の身にしみ(🏐)るようなころでしたが、道ばたに(🥅)隠れてい(🐎)るはえ(⏬)が来て旅の着(zhe )物にまで(🔸)取りつきました。
その時(😒)です(🐀)。わたし(⛲)はがけ(🏔)の(🐴)わきにお(💛)っこちている小石を拾(🔁)い(👉)あげ、そ(🏓)れを谷(🚈)(gǔ )底のほうへ投(tóu )げてみ(🐢)て(🏞)、(🈵)うら(👱)ないごとを(💭)試みようとし(🥊)まし(🗜)た。まだわたしも若かったものですから、も(🗨)し(🍆)その小石が川の水に(💦)とどい(🖼)たら、自(zì )分でこうとき(🍙)めておい(🔑)た前途の目じ(🐯)るしを変えずに進も(🎑)う、も(🌧)しまた(🔋)その(👴)小石(shí )がとどかなかったら(⏭)、自分の畑(✡)には(💎)ないもの(⏰)と(🏞)思(sī )って(⛸)、好(hǎo )き(😘)な道もあきらめよう、そん(🏼)なふうに思い(🤪)迷った(🕠)のです。ところ(📨)が、どうでしょう、(🔯)わた(🕥)しの投(tó(📕)u )げて(🍶)みた小石は(Ⓜ)、(🥋)一(yī )つは(🥔)川の(♑)手(👟)前に落ち、(🐙)一つは川の中に落ちて、自分(fèn )な(🈯)がら(🎫)どうして(🔝)いいか(🛀)わか(🀄)らなかったこともありま(📖)したよ(🕞)。
それから、小(🤡)学(xué(🔖) )校の事務員(yuán )となっ(🥏)て、それが最後(hò(👎)u )か(🎞)と(🏂)思(sī )いまし(💤)た(🚺)ら、いや(🧀)活版(💂)(bǎn )職工となっ(♉)たのでした。活版(bǎn )職工(gōng )となって、それ(💲)からこんどは古着商となりました。
ここに一人(rén )、(🎢)耳の(🤠)いい人が(🗡)ありました。
小(xiǎo )諸(zhū )こもろの竹の子は、鴇窪ときく(🚮)ぼとい(✡)う近(💠)在きんざ(📷)いのほうからくるわらびを見て笑いだしました。小諸にはこんも(⏬)りとした竹の林(🏕)と言えるほ(🖱)どのものはほとんど(🖇)見当たりません。真竹まだけ、孟宗(🏩)もうそ(🐄)うの類は、この(😨)地(dì )方(fāng )に(☔)は十分に成(🕌)長しません。でも、(😗)細い竹の(📣)やぶがあ(🌊)りまして、春(⚽)先にはそこから細い(🏅)竹(zhú )の子(🏓)が(😪)頭を持ち上(🛢)げます。
(😝)布施ふせさんはそれをよく覚(jià(🎠)o )えていて(🔙)、あ(🕷)る日わたし(🎷)に歌ってみせてく(📝)れました。どう(🏉)して布施さんの(🌂)口からそんな古い歌の(🥎)節(jiē )が(😆)出て(🤳)きたかと(🏁)言いますに、君の家(⛴)が(📼)らはこの地(dì )方の郷士として代々(🌪)仙(🐍)台侯に仕えてきた(🍘)歴史があ(🍉)るから(📻)でした。あの「さんさしぐ(🎆)れ」(🛍)の(💸)歌(🎉)は、甲高(😵)い(🕎)女の声よりも、むしろ低いとこ(🎬)ろ(🐸)を歌える男の声に(❎)適して(🦊)いて、ゆっく(🎁)り歌(gē )うべきもの(⛹)だそうです(🦏)。あ(🙉)れをわ(🌨)た(🏿)し(🤧)に歌(🆖)って(😰)聞かせ(👥)る間、しばら(🍬)く布(bù(🕖) )施(shī(🎶) )さんは「時」(😙)と(🦎)いうものも忘れているようで(🕓)した。いかにもゆった(📵)りと迫(pò )らないでしかも深(🦒)く(🔰)聞え(💨)る古風な歌に耳(✡)(ěr )を(🈚)傾けて(👜)いますと、その抑(📠)(yì(🍭) )揚(yáng )の(😭)あ(🎧)る(🍉)節の(Ⓜ)一つ一つが実に長(🕶)く(🙇)つづいて行(háng )きました。切れたかと思うと(🎾)、まだ続(🤒)いているよ(💨)うなものでした。
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