だが、やはりわから(🏔)なかっ(😌)た。で、彼は、(🛬)孝(📊)に関する、ありとあらゆる孔子(🐟)(zǐ )の教えを、一(yī )とおり胸の中でく(⬆)りかえ(🍪)して見た。
「音楽の世界(🏳)(jiè )は一(yī )如(📽)の世界(🚛)じゃ。そ(🏁)こでは、いささかの対立意(📩)識も許され(💴)ない。先(👂)ず一(🧘)人々々の楽(🏑)手の心と(☕)手(shǒ(📫)u )と楽(🚯)器(qì )とが(📷)一(🥈)如になり、楽手(shǒu )と(📼)楽(🛁)手とが一如(🌴)(rú(🤯) )にな(🚙)り(🕷)、更に楽手(shǒ(📑)u )と聴衆とが一如に(🔹)なって、翕如きゅ(✴)うじょとし(🐔)て一つの機(🕯)をね(🐮)らう。これが未発の音(yī(🔧)n )楽じゃ。この翕如たる(🎆)一(🎰)如の世(🚽)界(jiè )が、機到(dào )って(🔯)おのずから振(⛹)動を始めると(👹)、純如(💂)として(🌼)濁(zhuó )りのな(😽)い音(yīn )波が(💉)人(ré(🏿)n )々の(🚎)耳朶を(😅)打(🤨)つ。その音(😮)(yīn )はただ一つである。ただ一つであ(📴)るが、その中には金(jī(😾)n )音(🌥)もあり、(🌑)石(🌦)音もあ(🥂)り(😸)、(🤕)それら(👖)は厳(yán )に独自の音色(⬅)を(👠)保(💨)って(🤗)、(🏽)決(jué )し(🈵)ておたが(🕰)いに殺し(🥡)あうことがない(💾)。※(「激(jī )」の「(😀)さ(🎃)んずい(📃)」に(✋)代えて「白(bái )」、第3水(😶)準1-88-68)如きょうじょとして(🕣)独自を守(🔱)(shǒ(💧)u )りつつ、しかもただ(💞)一(🌬)(yī )つの流(🔱)(liú )れに合(hé )する(➖)のじゃ(🍥)。こうし(🐐)て、時間の(⚪)経(jīng )過につれて、高(🕔)(gā(📅)o )低、強(qiáng )弱、緩急、(👜)さまざま(🌕)の変化(huà )を見(🦏)せ(🏏)るので(🚆)あるが、その間、厘毫(😂)(há(🎏)o )りんごうの隙もなく、繹(🦎)(yì )如(rú(🏚) )えきじょとして(👅)続いて行く。そこに時(shí )間的な一(🎁)如の世界(🆕)があり、(💹)永(yǒng )遠と一瞬との一致が見出される。ま(📊)ことの音楽(🏧)という(🕸)も(🚒)のは、こうしたものじゃ。聴く(📹)と(🔙)か聴か(😥)せるとかの(⏳)世界ではない。ま(🎅)して、自分の腕と他人の(🥧)腕を比(bǐ )べたり、音楽(♒)(lè )の(🥉)わかる者(zhě )とわか(🔚)らぬ者と(🥘)を差別したりするような世界(jiè )と(🐠)は、(🈵)似(🗾)ても似つかぬ世(🏌)界(♌)なのじ(🗃)ゃ(👁)。」(💡)
「(🏫)御教(📃)訓は(❌)、身にしみてこた(🤫)えました。あり(🐷)がと(🎁)う存(cún )じます(🏊)。これから(🗄)は、技(jì )術を(⛩)磨くと共に(🕧)、心(xī(🛁)n )を治めること(🕊)に、一層精(🎏)進(☝)い(✔)たす決心(⏳)(xīn )でござ(🏤)います。」
孔(kǒng )子(🔹)は、ぬか(🗺)りなく考えた。そして遂(🍼)に一策を思(🐣)いついた。それは(🙋)、相手(🎐)の用いた策その(🔋)ままを応用する(🍻)ことで(📤)あった(🐐)。つまり(🍮)、陽(yáng )貨の留(💹)守を見計って、謝辞(cí )を述(shù )べに行こう(🚌)という(🐮)のである。
で彼(bǐ )はついに一策を案(àn )じ、わざわざ(🚯)孔子(zǐ )の(⬆)留守をねらって(🍚)、(🌝)豚の蒸(🍼)肉(㊙)を贈(🍝)る(🎻)ことに(✴)したのである。礼に、(⭕)大(🛴)(dà(👓) )夫(🛤)(fū )が士に物を贈っ(👊)た時(shí )、士(🆖)が(🚻)不在(zà(📩)i )で、直(👿)接使者と応接(jiē(🥚) )が出(✅)来なかった(🆘)場合には、(🥝)士は(🗼)翌日(rì )大(dà )夫の家に赴(💖)いて、自(zì )ら謝辞を述べ(🐦)なければならな(🌪)いこと(🍟)になっている。陽貨はそこをね(📦)ら(🔕)っ(🎵)た(📎)わ(🚨)けであった(🗨)。
「全(quán )く(🐰)惜(xī )し(💙)いではございま(🚡)せんか、こうして田(tián )圃に仂かせ(🏿)て置くの(🈁)は(🏙)。」
「礼(lǐ(🎦) )は(📹)簡に失してもな(⛄)らないが、また過ぎてもな(👟)らない。9過ぎたるはな(🥠)お及ばざるがごと(👍)しじゃ。人(🌅)間にはそれぞ(🎫)れ(🏹)に分というものがあるが、その分(fèn )を上下しないところに、礼(🅿)の正し(🧔)い相がある(🕗)。分を(🐳)越えて親(➕)(qī(❇)n )を祭るのは、(📋)親の(🐃)靈を(😔)して(😙)非(🔳)礼(📸)を享うけしめるこ(👮)とに(👪)な(🖨)るの(✡)じゃ。のみなら(🔞)ず(⏹)、(🔵)大(dà )丈夫の非礼(lǐ )はやがて天下を紊(🤵)みだるもとになる。親の靈をして天(🏛)下を紊(wěn )るよう(🐨)な非(🅿)礼を享けしめて(🏝)、何が孝(🚷)行じゃ。」
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