「(🙆)ええ、でも、まだだれも起きた様子がないん(🏵)です。」
「(♏)先生は、ぼく(👹)のやりそ(🐰)こないを(💛)、どうしてあから(😟)さま(💦)に(🌈)話し(😐)て(🎮)くださらなかったんです(👛)か。」(🎛)
「(🦒)そういうと、(⚾)ゆうべの室長(🐪)選挙も何だ(🔚)か変だ(🚏)ったぜ。」(👚)
朝(chá(🆔)o )倉(cā(🆚)ng )先(🔐)生は、かつて(🤝)次郎(🤚)に、「現在の日(rì )本の指導層(🌎)の(💔)大多数は、正(😪)(zhèng )面(🚈)からは全(⛎)く(🍾)反対のできないような(🚓)こ(💤)とを理由(🚜)に(💬)して、自(💻)分(🈶)たちの立(🏃)(lì )場を正当(🌾)(dā(🤤)ng )化したがるき(👬)ら(✊)い(🐬)が(🛢)あるが、そうしたずるさ(🔢)は、ひと(🐌)り指導(dǎ(🌆)o )層だけに(🤸)限られ(👸)たことで(🕶)はない(🤾)ようだ。た(🎭)いてい(😶)の日本人は、何(hé(🔈) )かというと、表(💮)(biǎ(🐒)o )面堂(táng )々とした理(🧖)由で(🎾)自分(fè(🐴)n )の行動を弁護(hù )したり、飾(🗽)かざったりする。しかも、それで他人をご(🦁)まかすだけで(🥙)なく、自(zì )分(fèn )自身の良(🚻)心(🔱)をご(😐)まかしてい(🗒)る(🧙)。それをずるいなど(💻)とはちっ(🤠)とも(❇)考(kǎo )えない。これはおそろし(💝)いこ(🔔)とだ。友愛塾の一(yī )つの大(dà )きな使命(👁)は、共(gòng )同生活(huó )の実践(😗)じっせんを通(tōng )じ(😾)て、青(qīng )年(nián )たちをそ(🦁)う(🍫)し(🔩)たずるさから(🍀)救い、真理(lǐ )に対してもっと誠実な人(㊗)間(🏔)にしてやること(⛱)だ。」(🛵)というような(🦉)意味のことを、(🆙)いったことがあったが(👋)、(🥇)次郎は、便所の中から(🔚)、(🍒)飯島の(🖐)う(🔠)し(🥦)ろ姿を見おく(💰)り(🕹)な(🦐)がら(⛴)、(🕛)そ(👸)の言葉を思いおこし、今さらのよ(👜)うに、大きな困難(🚏)(nán )に(🙊)ぶ(🗓)っ(🍥)つ(🐶)かったような気がし(🔼)たの(🤞)だった。
「すいぶん、ちゃっかりしているなあ。」
「(📯)田(tián )川君は(🧔)、どうだね(⚾)。」(🍴)
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