「君は、奏楽の時になると、い(🍸)つもわしの顔色を窺(💋)(kuī )わずには居(jū(⬆) )れな(🆒)いの(🕎)ではないかな。」(🗯)
(奏楽の失(🕟)(shī )敗(bà(💃)i )が、(👹)もうこれ(🚦)で三(🙈)(sān )度目(💆)だ。)
或(🏠)ひと曰く、(📸)雍ようや仁(👋)にして佞ねいな(💟)らずと。子(🦊)曰(💞)く(㊗)、(🎉)焉(yān )いずくんぞ(🌑)佞を用いん(⛏)。人に禦あたるに口給を以てし、しばしば人(👼)に憎(🥊)ま(🖇)る。其の仁(🤹)(rén )なるを(🧕)知ら(🎡)ず、焉(🏝)(yān )くんぞ佞を用(🌁)いん。
と、残念そうな口吻で(📳)云った。
「考(💗)(kǎo )えては見たのか。」
「樊(fán )遅(chí )!」(🌰)
「随分歩(🍤)いたよう(🚎)じゃ。そろ(🚑)そろ帰(🌸)ると(👥)しようか。」
楽(😻)長(🚣)は、(🏈)なるほど(🚦)、そう云(yún )われれば、そうだ、と思った。し(🛸)かし、それが自(zì(🏒) )分に(🔑)邪心(🎑)のあ(🔒)る証拠(🕛)だとは、まだどうして(📟)も思(sī(📗) )えな(💽)かった。
「(☝)6父の在世中は、子(zǐ(🍩) )の(😜)人物をその志(📃)によって(🌭)判(🗑)断され、父(fù )が(🍢)死(🔉)んだらその行動によっ(🌫)て(📩)判(pàn )断さ(👎)れる。な(👯)ぜ(🏹)なら、前(qián )の場合は子の行動は父の節(🤒)制に服すべきであり、後の場合(🎇)は本人の自由であ(🚻)るからだ(🏳)。しかし(💄)、(📎)後の場合(hé )で(🥡)も、みだ(㊙)りに(🎨)父の仕来りを改む(🍋)べきではな(💎)い。父に対(duì )する思慕(mù(⚡) )哀惜の情(🧙)(qí(🌯)ng )が深ければ(💯)、改(😷)(gǎi )むるに忍(😩)(rěn )びな(🦖)いのが自(🧝)然(🥔)だ。三年父の仕来(lái )りを改めないで、ひたすらに喪(😟)に(🚒)服(fú )する者(🕒)にして、(👜)はじめて真の孝子と云(➕)える。」
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