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A私は今(🐒)、(📎)そ(🥖)の(🐦)六田(🎞)の橋の袂たもと(🥂)を素通りして、二(🅿)股の道を左へ、(🚎)いつも川下(⚫)から眺(🏅)めてばかりいた妹背山の(👣)ある方へ取っ(✍)た。街道(📍)は川の岸を縫ぬうて真まっ真(👤)す(🔎)ぐに伸のび、みたところ平坦(🐨)へいた(🧓)んな、楽な(♊)道であるが(🕰)、上市か(🐺)ら(🌽)宮滝、国栖(💳)、大(🏎)滝、(🌋)迫さ(🎨)こ(🛏)、(💺)柏木を経て(🥌)、次第に(🥦)奥吉野の山深く分け入り、(🍕)吉野川の(🤣)源流に達して大和と紀井の分水(🌰)嶺(🏪)ぶん(💝)すいれいを超(🏁)こえ、ついに(🍛)は熊野浦うら(🍪)へ出るの(🍟)だと云う。

AO dolce Napoli,

A　私は(🔉)建築のこ(👷)とについ(😞)ては全く門外漢である(😇)が、西洋の寺院のゴシック建築と(🕤)云う(👸)ものは屋根(🏁)が高く／＼尖って、そ(🏆)の(🍎)先が天に冲せ(👁)んとしているとこ(📋)ろに美観(🌁)が存す(🎧)るのだと(🚽)云(🌶)う。これに反して、われ／＼(🧀)の国の伽藍(Ⓜ)では(〽)建(🐼)物(🛌)の上にまず大き(🤺)な甍を伏せて、その庇ひ(🔶)さしが作り出す(🎣)深(🗳)い廣い蔭の中へ全体(🌙)の構(🏗)造を取り込んでしまう。寺院のみ(👳)ならず(🖕)、宮殿(❄)でも(♟)、庶民の住宅(🚢)でも(😹)、外から見(🏣)て最も眼立(🗞)つもの(👳)は、或る場合には瓦葺き、(💆)或(🧗)る場合には(🎚)茅葺きの大(🦀)きな(💇)屋根と、(🍏)その庇の(➡)下にたゞ(📶)よう濃い闇で(🃏)ある。時とすると(🎈)、(🚐)白昼と(🦎)いえども軒か(🍊)ら(🚲)下に(🏅)は洞(🚥)穴のような闇が(🎞)繞ってい(🌫)て戸口(🐬)も扉も壁も柱(🦑)も殆ど見えないことすら(🕑)ある。これは知恩院や本願寺(💾)のよう(🕖)な(📇)宏壮な建築でも、草(⌚)深い田舎(🗝)の百姓(🧜)家でも同様であっ(🍣)て、昔の大概な建物が(🎻)軒から下と(😲)軒(♑)から上の屋根の(😎)部分(😈)とを比べると(➖)、少くとも(👮)眼で見たと(🤶)ころでは、(⛱)屋根の方が重く、(😶)堆く、面積が(🐘)大きく感ぜられる。左(🔚)様にわれ／＼(🧘)が住居(🕹)を営むには、何(🕧)より(🤱)も屋根と(🦂)云う傘を拡げて大地に一廓の(🧀)日かげを落(🤲)し、そ(🐥)の(🏧)薄暗い陰翳(🥨)の中に(💟)家造りをする。もちろ(🆒)ん西洋の(😊)家屋(😚)にも(🚇)屋根がな(🉑)い訳ではないが、(📫)それは日光を遮蔽す(🍁)るよりも雨(👱)露をし(⬇)のぐため(💒)の方が(🐜)主(🚚)であって(🌲)、(🌶)蔭はなるべく(📻)作らないようにし、少し(🐩)でも(🏃)多く(🏼)内部を明りに(🤚)曝すよ(👂)う(🦌)にして(🔬)い(🏴)る(🌟)ことは、(🌃)外形を(💫)見ても頷かれる。日本の屋(👢)根を(🌮)傘とすれ(🌬)ば、西洋のそ(🤰)れ(🗜)は帽子でし(🚀)か(📚)ない。し(😩)か(🚴)も鳥打帽子のように(💿)出(🎭)来るだけ鍔(💣)つばを(🏂)小さくし、(💑)日光の直射を(🌓)近(🛤)々と軒(💩)端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長(👆)いのは、(🥑)気候(🐤)風土や(⭐)、建築材料や、(🔇)その(🗝)他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉(🏟)瓦(♓)やガ(⛩)ラスやセメントのよう(🍌)なもの(📫)を使わ(😝)な(📫)い(🤝)ところから、横な(👝)ぐりの風雨(👮)を防ぐためには庇を深(㊗)くする必(🦏)要があったであろ(🥍)うし、日(😾)本人(🏞)と(💥)て暗(🌐)い部(👻)屋よりは明(🔺)るい部屋を(🍢)便利としたに違(🎀)いないが、是非なく(🏌)あゝな(💚)ったのでもあろう。が、美と云うものは常に生活の実際から発(🈺)達するもの(🧘)で、(🌎)暗(🍃)い部(🐳)屋に住むことを餘儀(🚔)なくされたわれ／(🛤)＼の先祖は、(🕞)いつしか陰翳のう(🧤)ちに美を発見し、やが(🔲)ては美の目(👖)的に添うように陰(🐠)翳(🐩)を利(🌟)用す(🎖)る(🙊)に至った。事実、日(🦉)本座敷の美は(📔)全く陰翳の(🗣)濃淡に依って生れ(🕠)てい(🚮)るので、それ以外(🔧)に(⏭)何もない。西洋人が日本座敷を見て(🧗)その(🧀)簡素なのに驚き、たゞ灰色(🈲)の壁があるばかり(🗽)で何(🐉)の装飾もないと云う風に感じる(🤓)のは、彼(🕊)等(🥃)として(🎬)はいか(🆎)さ(😮)ま尤もである(🆒)けれども(⛳)、それは陰翳の謎を解しない(🤢)か(👡)らである(💮)。われ／(🚂)＼(🎁)は(👍)、それ(🎭)でなくても(🎖)太陽の光(🔼)線(🌠)の這(💢)入りにく(🗡)い(🗃)座敷(🚛)の外側(🐸)へ、土庇を(🏑)出したり縁(🌫)側を附けたりし(🗓)て(💤)一層日光を遠の(🚓)ける。そして室内へ(🏨)は(🏧)、庭からの(🚵)反射が障子を透(😼)してほの明る(👴)く(🗞)忍び込(🐶)む(🧦)よ(👃)うにする。われ／＼(🕠)の(🌎)座敷の(🚹)美の要素は(👽)、(🗡)この間接の鈍い光(🌍)線に外なら(🙄)ない。わ(🎄)れ／＼は、この力のない(🎡)、わび(🎭)しい(🥎)、果敢は(🍸)かない光線が(📮)、(🗼)し(🐒)んみり落ち着いて座敷の壁へ(😆)沁み込むように、(😮)わざと調(🕜)子の弱(🎏)い(🆖)色の砂壁を塗(📤)る。土蔵とか、厨(⭕)とか、廊下(🔨)の(😏)よう(🚑)なところ(📩)へ塗るには照りを(🏴)つけ(😬)る(🍍)が(🎞)、(💥)座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光(🐢)ら(🤨)せない。もし光らせたら、(⚡)その乏し(⛏)い光線の、柔(😹)かい弱い味(🖼)が消え(👶)る。われ等は何処までも、見るから(🦇)におぼ(🎟)つかなげな外光が、黄昏色の壁(💧)の面(🍷)に取(🏽)り着(🥪)いて辛く(😍)も餘命を保っている、あの繊細な明るさ(🆑)を楽しむ(🌂)。我(🚵)等(🆗)に(💢)取ってはこの壁の上(☔)の明(🏉)るさ或は(📶)ほのぐらさが(📊)何物の装飾にも優るのであ(🗜)り、しみ／″＼と見飽きがしないの(🛺)である(💟)。さ(⏯)れ(💞)ば(🤴)そ(🕧)れ(😘)らの砂壁がその(🏋)明るさを乱さ(🍠)ない(🆓)ようにとたゞ一と色(🏪)の無地に塗ってあるのも当(🤜)然であっ(🤞)て、座敷毎に少しずつ地色は違(🔛)う(⌛)けれど(😂)も、何とそ(🐾)の(🕞)違い(🏻)の微(🏯)かであるこ(🐢)とよ。それ(🔘)は色の違いと(💥)云うより(🛐)も(😸)ほんの僅かな濃淡の差異、見る(👲)人の気分の相(⛲)違と云う(🐯)程(🤡)の(♉)も(🐘)のでし(🚨)かない。しかもその壁の色(🧔)のほのかな(⏯)違(🍶)いに依って、また幾らかずつ(🛅)各※(二の字点、1-2-22)の(🌧)部(😸)屋の陰翳が異なった(🏿)色調を帯びる(🌔)のである。尤(🔺)も我等(💮)の座敷にも床(🍉)の間と云うもの(🤹)があって、掛け軸を(🍀)飾り花を活け(🥗)るが(⛷)、(🏥)し(🔮)かしそ(🤲)れらの軸(🚾)や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、陰翳に深みを添え(🦄)る(😼)方が主になって(🛬)いる。われらは一(🥣)つ(🍔)の軸を掛けるにも、その軸物(🚓)とその床の間の壁との調和、即ち「床うつり(🧣)」を第一(🏼)に(🥝)貴ぶ。われら(🈺)が(🔥)掛け(😄)軸(🥠)の(☔)内容(💄)を(⛵)成(🈺)す書(🔄)や絵(🚯)の巧拙と同様の重(👗)要さを※(「ころもへん＋(🛂)表」、第4水(🥊)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(❕)、(🏥)実(📒)にそのためで(♌)あって、床うつり(💀)が悪かったら如何なる名書画も掛け軸としての価値が(🛍)なくなる。そ(🏭)れと反(📛)対に一つ(🎡)の独立した作品としては大し(🌚)た傑作でもないような書画が、(🧢)茶(👕)の間の床に掛け(🛌)てみ(🧟)る(🚅)と(👐)、非常にそ(😘)の(📺)部屋との(🙎)調和がよく(🐻)、軸も(🔽)座敷も俄(😻)かに引き立つ場合が(😟)ある。そしてそう(⛵)云(😫)う書画、それ自身としては格別のも(🍝)のでもない軸物の何処が(🍔)調和するの(💟)か(🌇)と云え(🚜)ば、それは常に(✌)その地紙や(🎒)、墨(🍇)色や、※(「ころもへん＋表」、第(😟)4水準(🌭)2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあるのだ。その古色(✝)がその床の間(💚)や座敷の(🗑)暗さと適(🌆)宜な釣り合い(🔬)を(🦐)保つのだ。われ(👥)／＼はよく(🥫)京都(🕸)や(🤵)奈良の名刹を訪ねて(🏻)、その寺(😉)の宝物と云われる軸物が、奥深い大書院(🥫)の(🐀)床の間(😑)にかゝっているの(🐗)を(😧)見せられ(👾)るが、そう(🈴)云(👚)う床の(🎂)間(🙃)は大概昼も薄暗いので(📎)、図柄などは見分けられない、(🎪)たゞ案内人の説明(🚑)を聞(🖍)きなが(☝)ら消えかゝっ(🤷)た墨色のあ(👭)とを辿って多分立(🧔)派な絵なので(💆)あろうと想像(🐑)するばかりであるが、しか(⛴)し(🎣)そのぼやけた古画と暗(🐄)い床(👐)の間との取り合わせが如何にも(🔔)しっくりしてい(⏺)て、(🍅)図柄の不鮮(💷)明などは聊か(🐼)も問題で(🏺)ない(🍋)ばかりか(🈂)、(🗳)却ってこのく(✍)らい(🚮)な不鮮(🥚)明さがち(👣)ょうど適し(🕤)てい(🌪)るようにさえ感(🌅)じる。つまりこ(✡)の場(🏻)合、そ(😻)の絵は覚束(💠)な(🦏)い弱い光りを(🥃)受け留め(🦕)る(🕌)ための一つの(🉐)奥(🔉)床しい「面」(💹)に(🔑)過(🚂)ぎないの(🥑)であって、全(🎧)く砂(🔊)壁と同(🍘)じ(🌳)作(🤐)用をしか(🚸)していないので(〰)あ(👌)る。われら(📦)が掛け軸(🍼)を択ぶのに時(👴)代(🐶)や「さ(👛)び」を珍重する理由はここにあ(🤢)るの(💫)で、新画は水墨や(🔒)淡彩のもので(🕣)も、よほ(🥒)ど注意しないと床の間の陰(🚠)翳を打ち壊(🤛)す(👙)の(😠)であ(😝)る(🤖)。

A　なにはさて(🍭)お前は衆にすぐれてゐ(👝)な(🎰)け(🥡)ればいけないのだ、と(🧀)いふ(🥤)脅迫めいた考へからで(🅰)あ(🧠)つたが、じじつ(👊)私は勉強し(🥓)てゐたのである。三年生(⏹)に(🥢)なつてからは、いつもクラ(🔠)ス(🤠)の首(👅)席であつた。て(💿)んとりむしと言はれずに首席になるこ(📕)とは困難(🛤)であ(🎠)つ(🔌)たが、私はその(🎺)や(🌽)うな(🧣)嘲(🌪)りを受けなか(🤹)つた許りか(🐥)、級(🕯)友(🔻)を手な(😚)らす術ま(🤥)で心得てゐ(❔)た(🆙)。蛸といふあだ(🔏)なの柔道の主將(📗)さ(⏬)へ(🕞)私(➗)には從順であつた。教(🗃)室の隅(💹)に(🍀)紙屑入の(👞)大きな壺があつ(🦁)て、私はと(🎫)き(🕯)たまそれを指さして、蛸も(🈚)つ(🐥)ぼへはひらないかと言へば、(😐)蛸はその壺へ頭をいれ(😞)て笑ふ(🤕)のだ。笑(🥄)ひ(⏫)聲が(🔙)壺に響いて異樣な音をた(🔥)てた。クラスの美少(🗣)年たちもたいて(👪)い私に(🐋)なつい(📌)てゐた。私が顏(🚆)の吹(🏗)出物へ、三角形や(🐫)六角形や花の形に切つ(🤤)た絆創膏をてんてんと(👝)貼(😄)り散(🌀)らしても誰も可笑し(🏼)が(💋)らなかつた程なのである。

A私はその時まで(😒)、たび(🛴)たび八(👆)幡様へお参(🎾)りをした(🌸)が、未だ嘗(👚)かつて(🏉)境(🖐)内の裏(⬇)手がどんなになっているか(🖤)考えて見(🍨)た(🤖)ことはなかった。いつも(🏔)正面の鳥居の方から(😝)社殿(🤟)を拝むだ(📹)けで、恐らくパノラマの絵(✒)のように(🔍)、表ばかりで裏(🚧)のない、行き止まりの景色のよう(👿)に自然(🖱)と(🥖)考え(🍊)てい(🐟)たの(😠)であろう。現在眼めの前(〰)にこんな川や渡し場が見えて、そ(🤟)の先に広い地面が果てしもなく(😟)続(🛡)いて(🕸)い(🧑)る謎な(🥎)ぞ(🏂)のような光景を(🔪)見(🐿)ると、何となく京都(🆔)や(〽)大(🎰)阪より(🐋)ももっ(🍾)と東京をかけ離れた、夢の中で屡々しばしば出逢(🧙)あうことの(👅)ある世界の如(〰)く思(🔐)われ(🔲)た(🌼)。

A「(🍣)え、僕は何(🎈)でも結構だけれど、(🗜)……(🏈)…」