「僕(🍴)たち、自分の(🛵)こと(🚵)っき(🖼)り(🖥)考(🍾)えないの(⚫)は(🤳)、いけ(🛩)ないことなんだろう。」
「物はわかる方(🕳)だ(⛽)と思う(🐰)がね。」
次郎(lá(🐕)ng )の気(qì )持(🕘)は、恭(👥)(gōng )一に(🥕)は(🚻)すぐわ(🙍)かった(🤣)。
(五年生(shēng )に口実を(😯)与えてはなら(🎥)ない。)
「(💀)僕だっ(🔀)て、(👡)なぐ(📨)られるの、(🥎)いやだよ。だから、自分の(♑)こと(🈯)っきり考え(🎄)ないでいいんなら、五年(🦕)生のまえで、もっとお(🕴)となしくしていたんだよ。」
だが(🍫)聰明な読(🔹)者ならば、彼のそうした(🐓)行(🌉)(háng )為の裏(lǐ )に(😱)、いつも一(yī(🦓) )脈の哀愁(chóu )あいしゅう(🍅)が流れていたことを決(jué )し(😰)て見逃がさな(👀)かったは(🚽)ずだ(😭)。実(💧)際、(😑)哀愁(chóu )は、次郎にとって(🥧)、(😓)過(🤝)去(🐼)(qù )十五(🕝)年(nián )間、切(qiē )っても切(qiē )れ(🖖)ない道(dào )づれであ(🔆)ったと(🙏)も(📑)言(yán )え(🦄)るのである。彼(bǐ )の(🦖)負(🙁)けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼(🔭)の反(fǎn )抗(🍪)心と闘(dòu )争心、(🌼)およそそ(🔣)うした(🦎)、一見哀愁(🕷)とは極(👿)めて(🅿)縁遠(🔎)いよ(🍹)うに思われる(📼)もののすべ(🔂)てが、実(🦐)は哀(🐲)(āi )愁の(🌡)やむにやまれぬ表現で(🚿)あ(🍅)り(😆)、自然が(🍥)彼に教(💾)えた(🕓)哀愁からの逃(🕶)路(🏵)だったのである。そして、も(🔮)し「自然の叡智えいち」というものが疑えない(😽)もの(💖)だ(🔖)とするならば、次郎の(📰)心(xīn )がそ(🐁)ろ(🧢)そろと詩(shī )にひかれ(😦)て(🏮)いったと(😆)いうこ(🕣)と(👬)は、必ずしも(🍎)不(🛁)似合なことではなかったであろう。というのは、何人も自己の真(🥖)実(shí )を表現し(🔘)てみ(💢)たいという欲(yù )望(wàng )をいく(🐟)ぶ(🛅)んか(🍻)は持(chí )って(💂)いるし、(🐦)そし(🐞)て、(🍊)哀(🕒)愁の偽りのな(🈵)い表現(xiàn )には(🧒)、詩(⛔)こそ最もふさわし(🥝)い(🌩)ものだからである。
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