「この辺に一(🛬)(yī )寸これ(🗒)だ(🌛)けの(🧗)牛は見(🌘)つ(😶)かりますまい。」(🍶)
(🏴)かといって、孔子(😘)に対(duì )して、「そん(🍽)な遠(yuǎn )まわしを云わ(🛃)な(🍄)いで、もっとあ(🐔)からさまに(💻)い(🛑)って(🗼)下さい。」とも云(🥪)い(🍄)か(🛌)ねた(⬜)。もし(📎)孔子に、諷(🍄)(fěng )刺(⚪)の(💊)意(🧖)志(zhì )がないと(🆙)すると(😲)、そんなことを(⭐)云(📳)い出す(🚴)の(🏝)は、礼を失する(🏞)ことになるか(🎵)ら(📖)で(🔲)ある。
「5父母の年齢は忘れて(🎓)は(🕯)な(😶)らない(🥧)。一(🎇)つに(🚔)は(🛀)、長生を(🏺)喜ぶために、(👥)二つ(🐛)には、(🎒)餘(🛍)命幾何(🈂)いくば(⚓)くもな(🖐)きを(😌)懼(🥐)おそれて、孝養を(🛋)励むため(📄)に(📤)。」
孔子は(✝)、小(xiǎo )策を弄(nòng )する者に(🍁)あって(🥞)は叶(yè )わぬと思(sī )った。彼(✅)は観念(🖕)して、云(🛎)われるま(🐤)まに、再び陽貨の家に引きかえした。然(rá(🐁)n )し、どんな事があっても、午飯の馳(😆)走にだけはなる(🔰)まい、と決(🚑)(jué )心した。
――季民篇――
ただそれっ(💍)きり(😭)だった。いつも病(🏉)気(🎥)(qì )ばか(🥞)りしている孟武(wǔ )伯に対(👛)す(🐞)る答えとし(🍝)て(🕔)、(🚯)それはあた(🖇)りまえの事にす(🧝)ぎなかった(🚡)。
(礼にそむく(👤)わけ(🍌)には行か(🚳)な(💘)い。し(💆)かし、無道の(🗽)人に招(zhāo )かれて、たと(📢)い一日た(⚫)りともこれを相たすける(🤜)の(🅱)は士の(📖)道でない(🀄)。況んや策を以(🌺)て乗(🚵)(chéng )じられるに(🍂)於てをや[#「於(yú )てをや」は底本では(👽)「於ておや」]である。)
「どう(🤦)致しまして。先生(shēng )のお(🌄)眼(🥚)は、それこそい(🌃)つも湖(🔯)水(🐕)のように(🧓)澄(chéng )んで(🈳)居(jū(🚈) )ります。」
2 仲弓仁(rén )を(🏞)問う(💓)。子(🏔)曰く、門を(🏰)出でては(🕌)大(dà )賓(🌇)に見(jiàn )ゆる(🙎)が(🍖)如(rú(🎀) )くし、民を使う(💉)には大祭に承くるが如くせ(🐥)よ。己(🍊)の欲せざる(🏒)所(🌍)は人(rén )に施すこと勿れ。邦に在(zài )りても怨な(♊)く、家(jiā )に在(zài )りても怨(🕐)なからんと。仲(🕚)弓曰く、雍(📉)不(🛃)(bú(💲) )敏なりと雖も、請う斯の語を(🔅)事とせんと(🖤)(顔淵篇(👶))(🉐)
「1(🛍)詩でも音(🍳)楽でも、究(🚲)極は(🚜)無(wú )邪の一語(🧓)に帰する。無邪にさえなれ(😍)ば、下手(shǒu )へたは下手なりで、まことの詩が出来、まことの音(yī(✌)n )楽が奏でられるものじゃ。こ(🍡)の(🎐)自(🈵)明の理が(🚀)、君(🚓)には(🦗)まだ体得出来ていない(😸)。腕は達者だが、惜(🕹)しい(🔜)ものじゃ(🏣)。」
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