こ(🧞)ゝに働いて(🚄)ゐる人達は(♎)、百(bǎi )姓の(💛)や(🍃)うに(⏯)、(🖨)貧乏(🔦)はしてゐても、何處かがつ(🕕)しりした(🐸)ところ(☔)がなくて、青白くて、(🗝)病(bì(🛴)ng )身(shēn )らしく(🏦)て、いつでもセ(🆗)キをしてゐ(🔶)る(😻)。俺は、そのことを考へて、暗(⬛)い氣持(chí )になつてゐる。石(🔻)狩川の(🚭)大平原にゐ(📟)た方(fāng )が、(🍘)と、きまりきつた愚(yú )痴(🎚)が、此頃出(chū )かゝつ(🎠)てゐる。本(běn )當のと(🍋)ころ、其(qí )處の生活も亦いゝものでは(🗑)ない(⛹)が。
源吉達(dá )は(😍)、もう雪(xuě )も固(🎰)(gù )まつたの(🤾)で、山へ入(🤣)(rù )る時(✒)(shí )期だつ(➕)たけれども、この方(🛌)が片(piàn )付く(🍜)ま(🏟)で行(🐠)けなかつた。それ(🏈)に今で(🏃)は皆、そんな處でな(🐯)い、と思ふほ(🤬)ど、興(xì(🚙)ng )奮し(🍊)てゐ(🍧)た。石(shí )山(🔌)の(⏱)家に(🈂)寄り合つて(🐠)、(⛴)色々の(🌊)話をきいたりしてゐるうち(🌰)に(🗒)、殊(🎍)に若い百姓などは(💇)、「地主つ(🆎)て不(📤)埓だ!」さう(🛷)いふ理(🥖)窟の(🏸)根據が(⛓)分つてくるのが出(🈹)(chū )てきた。始め「さうかなア」と思(sī )つて、(🦉)フラ/\(🏏)した氣(㊗)持(⚡)(chí(🍏) )のものが、(🥥)「野郎(🚂)奴」などと云(😽)つ(🥚)てきた。澤山集ることがあると、(🏃)校長(🔱)先生(shēng )は(🌁)、手振りや(🕹)、身振(➰)りまでして(🙊)、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五(wǔ )郎(láng )」(💡)や「(🔲)磔茂(mào )左衞(wèi )門」などの(🛃)義(yì(🈸) )民(mín )傳を話し(🥟)て(⛸)きかせ(🤦)た(💜)。それが(🔮)、(🔉)處が、理(🦀)窟なし(🤑)に百(🏧)姓の頑(♋)固な岩(yá(🎤)n )ツころのや(🌓)うな(😃)胸(xiōng )のすき(🐕)間々々か(🌎)ら、にじみ入(rù )つ(🗂)て行(🛬)つた。それから、笑談(tán )の(🤞)や(👵)うに、「(🧟)北海道(dào )の宗(zō(🥍)ng )五郎(🐗)」といふ奴(🚽)が、何(🛵)(hé )處かから(🕳)一人(🐚)位は出たつて惡(🚓)くないだら(💘)うさ、(🎱)と云つた。すると、(🥌)朴(pǔ )訥な百(🗓)姓は、眞(zhēn )面(🏨)目(💵)に、考へこんだ。
源(💧)吉はいきなり――いきなり顏を(🕓)なぐ(🖕)られた、と思(sī )つた。自分の體が瞬間(🚹)ゴ(🔨)ムマリのやうに縮まつ(🍂)た(🥕)のを感じた。
それ(🧜)より外に斷じ(🤢)てないことに(🔷)なるだらう。
「(🥠)き(🎑)つと(✍)え(🏞)ゝ(🤐)ことなんて無いんだ。」母親は鼻(🛅)涕(tì )を(🤘)す(💔)ゝり上げた。
かういふ風に(🗝)決つ(🎈)たことを、實際(jì )にやつてゆ(🏜)く(🤞)ための人間(jiān )とか、細則(zé )、(🐦)具體的な方法(🏕)、さういふこ(🦒)とは、三、(😭)四(🚖)人(🌏)の重立つた(🚚)人(🔲)(その中には校長先生(⛔)も入つた。)で決(jué )めて(🚓)、(🤢)すぐ皆に通(tō(🦊)ng )知(⛎)することにした。それ(🦁)でその日の集合(😟)が(🏟)終(👌)つた。
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