「2足一歩門(mén )外に出たら、高(😆)(gāo )貴(guì(🛺) )の客が(🎍)眼の前にい(🆑)る(🗓)ような気持(🕓)(chí )でい(🍲)るが(🤨)よい。人(✅)民に仕事を命(mìng )ずる場合には、宗廟の祭典(diǎn )にでも奉(👝)(fèng )仕するような(⭕)つ(🚹)もりでいるがよい。そして自分の欲しな(🤛)いことを人に施(shī )さ(🎸)ないよう(🎫)に気をつけ(🧒)よ。そしたら、邦(bāng )に仕え(🔗)て(😨)も、家にあって(👈)も、怨みをうけることが無いで(🚀)あ(🎳)ろう。」(👍)
そう決(jué )心した彼は、翌朝人をや(🗺)って(🥋)、ひ(🐧)そ(🐆)かに陽貨(🍽)の動静を(💡)窺わせ(😡)た。
(🛅)士(shì )たる(🗑)者が、高(🐡)官(guān )の馬車をみて、こそこそと鼠のように逃げ(🚶)る(⬇)わけにも行(🐛)かない。孔子(✨)は仕(shì(🌼) )方(fāng )なしに(🥀)眞(🛫)(zhēn )すぐに(🌺)自(zì )分の車(🏗)(chē )を走らせた。陽貨は目(📹)ざとく(🦓)彼(bǐ )を(🈴)見(🥣)つけ(👺)て呼びとめた。そし(🔨)てにやにや(💔)しながら、
「礼は簡(jiǎn )に失してもならないが、また(➖)過ぎても(🔫)ならない(🗯)。9過(guò )ぎたるはなお及ばざ(⏩)る(🏑)がごとしじゃ。人(👝)(rén )間に(🐫)はそれぞ(🌚)れに分(fèn )と(🍽)いうものがあ(🌀)るが、その(🐾)分(fè(🏝)n )を上下(xià )しないと(🛐)ころ(🐾)に(🚶)、礼(lǐ )の正しい相がある。分を越え(😫)て親を祭(😕)るのは、親の靈をして非(fēi )礼(lǐ )を享(🕔)うけ(🐼)しめることにな(😨)るの(🌲)じゃ。のみならず、(🐼)大(dà(🥏) )丈夫の非礼(🛸)(lǐ )はや(🧥)がて天(🔜)下を紊(wěn )みだ(🚔)るもとになる。親の靈を(💑)し(👤)て(🤚)天下を(💭)紊るような非(fēi )礼(👟)を享けし(😴)めて、何(😋)が孝行じゃ。」
(なるほ(🔼)ど孔子は音楽の理論には長じているだ(🏚)ろう。しかし、実際楽(🅰)器を握っての(🍯)技(💲)術にか(🎐)け(❣)て(⛄)は、(🚬)何と(🏑)いっても自分の方が玄人(🏩)く(😪)ろうとだ。)
「そ(🎤)れはあ(🚛)り(🈚)ま(🎢)す(👒)、しか(🆘)し(🍪)、そ(😥)れ(🏣)が(🎻)どうも、あまり馬(🙁)鹿げた(🥇)ことでご(🐍)ざ(😱)いまして。」
で(⛔)彼はついに一策を案じ、わ(🏥)ざ(🙈)わざ孔子の(⛪)留守をねら(🦏)っ(🚠)て(💌)、豚の蒸肉(😅)を贈る(🎻)ことにし(👺)た(👻)のである。礼に、大(♉)夫が士に物を贈(⚫)った(⛓)時、士(shì(🍤) )が不(bú )在で(🛅)、(📧)直接使者と応(yīng )接が出(chū )来なかった場合に(🏴)は、士は翌日大(dà(🦅) )夫の家に赴いて、自(😬)ら謝辞(cí )を述(✡)べなけ(💫)ればならないことになっ(🔻)ている。陽貨(😑)はそ(🔤)こをねら(🏬)っ(🚵)た(🌒)わけであった。
季(🍤)孫き(🌪)そん、叔孫し(🏔)ゅくそん、(👝)孟孫もうそんの(📄)三(🏭)氏(🥇)は(📴)、ともに桓公の血すじをうけた魯の御(🌐)三家で、世にこ(💧)れ(🥧)を(🐒)三桓かんと称した(🛥)。三桓(huán )は、代(🌖)々大(dà )夫の(🥅)職(🍡)(zhí )を(⛩)襲つぎ、孔子(💓)の時代(📠)には、相む(⚫)すん(📑)で政(🌽)治を(✔)わ(🌺)たくしし、私財(cái )を積(🤱)み(🏨)、君(jun1 )主を無(🔬)視(🏆)し、ある(⛺)いはこれを(🥘)追放するほど(🎿)、専横のかぎりをつくして、(💻)国(🍰)(guó )民(🍱)怨嗟の(📜)的になっていた(🏄)。
楽長は(🐹)邪心と云(yún )われた(🚔)ので(🐉)、駭(hài )お(📓)どろいた(📸)。さっ(🚆)き孔子を怨(🏎)む心がきざ(🤒)したのを、もう見(🕰)ぬかれたのか知ら、(🖤)と疑(yí )った。
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025