こ(🉑)の真木和泉(♑)の死について、景(jǐng )蔵の所感もその手紙(zhǐ )の中(🍰)に書き添えて(🏫)ある。尊(👀)(zūn )王(🍝)(wáng )と攘夷と(😖)の一致結(💵)合(hé )を(🤮)ね(😏)らい、(♓)それによって世態の(🚅)変(😂)(biàn )革を促そ(🦍)う(🔦)とした安(ān )政以来の志士(shì(🚩) )の運動(💦)は、事実(🌥)にお(📿)いてその中(⛓)心の人物を失ったと(🔈)も言ってある。平田(🐟)(tián )門人として(⛺)の自分(fè(🤷)n )らは――こ(🕡)と(🐧)に(🌝)後進(🥄)な自分(🍵)ら(🔝)は(🎋)、彼(bǐ )真木和泉(🎠)が生(shē(🎀)ng )涯しょうが(🐼)いを(🖱)振(🥛)り返って見て(🎲)、もっと自分(fèn )ら(🔊)の(✏)進路を(🥛)見(😖)さだ(❓)むべき時(shí )に到達し(🏿)たと言ってある。
(🤽)両国の十一屋ま(🍩)で三人(ré(🈂)n )一(🤲)緒に戻もどって来た(💍)時、半蔵は(👪)それを言い出したが、心(🛐)中の失(🤒)(shī )望は(🌓)隠せなかった。
「さぞ、(🕠)御退(📛)屈(qū )でしょう。」
「(🚫)万(wà(🥎)n )屋よろずやさんもどうな(🏼)すっ(🤷)たでしょう。」(🌦)と隠居(😗)(jū )が(🈵)言(🚹)(yán )う。
「都に育(❣)つ子(🈯)(zǐ )供は違いますね。」(📅)
六月(yuè(🍸) )の江戸(hù )出府以来、四月(🌹)近(🖕)(jìn )くも(🎷)むなしく奉行(😿)の(🚕)沙汰さ(✅)たを(🛁)待つ(🗺)う(🌚)ちに、(⬆)旅費(🚋)のかさむことも半蔵には気(🌖)(qì )が気でなかった。東片町ひがしかたまちにあ(🏍)る(🔀)山(shā(💴)n )村氏の屋敷に(🌂)は(🥏)、いろいろな(🥀)家中衆もい(😆)るが、木曾(céng )福(〰)(fú )島(dǎ(⚡)o )の田(tiá(📯)n )舎侍い(⛹)なか(🔢)ざむらいとは大(😬)違いで、い(🐃)ずれも交際上(shàng )手じょう(🍢)ずな(🕵)人たちばかり。そういう人たち(🏗)が(📦)よく半(bàn )蔵を(🦆)誘いに来て、広(🏟)小路ひろこうじに(📸)かかっている松本松(🚒)(sō(🚚)ng )玉(🍼)まつもとしょうぎょくの講釈(shì(🈳) )でも(💧)ききに行こうと言われ(🔪)ると(🕧)、帰りには酒のあ(🐱)る家へ一(🍘)(yī )緒に付き合(hé )わないわけにいかない。それらの人たちへの義理(😴)で、幸兵(🤾)衛や(📼)平助(zhù )と共にある屋(wū(🤞) )敷へ招かれ、物(🧑)数(shù )奇ものずきな座敷へ通(tōng )され、薄(🕟)(báo )茶うすち(⭐)ゃを出さ(🔄)れたり、酒を出(🤵)(chū )されたり、江(💻)戸の留守居(jū(🕛) )とも思(📋)われ(🗒)ないよ(⛷)うな美(⏯)しい女(🐘)まで(🎸)出(🎆)(chū(🌏) )され(🐫)て取り(🥐)持たれると、どう(🕘)しても一人前(qián )につき三分ぶぐらいの土(tǔ )産(chǎn )みやげ(🕯)を持(🌷)(chí )参しな(🏳)ければなら(🈹)ない。半(bàn )蔵(zā(💶)ng )は国(🗃)から(🗾)持って(〰)来(lái )た金(⏺)子きんすも払底ふっ(🌕)ていになった。も(🧥)っとも、(💗)多吉方(🆑)では(🎌)む(👂)だな金を使(shǐ )わせるようなこ(🈲)と(♏)はすこし(📔)もなく(🕰)、(🕛)食膳しょく(🏘)ぜ(🔤)んも質(💷)素(sù(🎺) )ではある(🐓)が朔(👳)日ついたち十五(wǔ )日には必ず赤(📒)の御飯をたいて出すほど家族同様な親(qīn )切(qiē )を見(jiàn )せ、かみさんのお隅(yú )す(💆)みがいっ(📌)たん引き(⏱)受(shò(🗯)u )けた上は、(🍷)どこまでも(🐄)世(shì )話をするという顔(😭)つきでいてくれたが。こんなに(😡)半蔵も長逗留(liú )なが(🍦)とうりゅうで、追い追(zhuī )いと懐ふところ(🚳)の寒くなったとこ(🐢)ろ(😲)へ、(🛁)西(🛋)の方(🎂)からは尾張(🐽)おわり(😙)の御(🚽)(yù(👢) )隠(🕝)居を総(zǒng )督にする(🏏)三十(🍧)(shí )五藩の征長(🧛)軍が陸(🌱)路からも(🏏)海(📎)路(lù )から(🐙)も(😍)山口の攻撃(🔍)に向か(➕)うとのう(🏮)わ(🔅)さすら伝(🕟)わって来(lái )た。
「半蔵さ(🐁)ん、相(xiàng )生(🐠)町(dīng )にはあんな子供が(☝)あ(🦌)るんで(🤱)すか。」(🅰)
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