「こ(🙃)の辺に一寸これだけの牛は見(🐅)(jiàn )つかりますまい。」
「然し、(🦊)お前達(dá )のように(🐯)、(🥦)血統(🌅)など問(🗂)題(tí )にし(🔱)ない人が(🎋)あると知(⚽)ったら、彼も(🌇)喜ぶ(Ⓜ)にち(🚾)がいな(🎑)い。わしも嬉(🔞)し(🎾)い。…(♒)…7(😹)いや君子(🌄)という(⛺)もの(🥣)は、人(rén )の(👃)美点を助長して、(🍨)決(jué )して(🌻)人(✂)(rén )の欠(🍥)点(📭)に乗ずるような事(shì(👿) )は(🆎)し(🦄)ないものじゃ。然し世(shì(🐑) )の中には、兎(😎)(tú )角そのあべこべを行(háng )こうとする小(xiǎo )人が多く(🦂)てのう。」
「2足一歩(bù )門外(wài )に出たら(🈶)、(🐰)高貴(🆗)の客が眼(yǎn )の前(qián )にいるよう(⏱)な(🐔)気持で(⛳)いるがよ(👰)い(📨)。人民(mí(🚨)n )に仕事を命(mìng )ずる場合に(💪)は、宗廟の祭典にでも奉(fèng )仕する(😡)ようなつもりでいる(🎟)がよい。そして(🛤)自分(🌎)の欲しないことを人に施さない(😐)ように気(🥨)をつけよ。そし(👈)た(🏭)ら、邦に仕えても、家(🚅)にあっても(🚺)、怨みをうけるこ(🤷)とが無(🎉)い(📹)であろう。」(😃)
「口の達者なものは、とかく(🚕)つまら(🐿)んことをいい(🚏)出(🙃)すも(🏎)のじゃ(🐧)。出ま(🌲)かせに(🐰)いろん(🚢)なことを云っているうちには、結(👸)(jié )構世の中の憎まれ者にはなるだろう。仲(🔂)弓が仁(ré(🆑)n )者であるかどうかは私(🦏)は知(😰)らない。し(📮)かし彼は口だけは慎ん(💥)でいるように見(🖕)受ける。い(🚠)や、口が(⛰)達者(zhě(🌙) )でなくて彼(👾)も仕(shì )合せじ(🐼)ゃ(👏)。誠(👆)実な人間には、(🚟)口(🔊)な(📥)どどうでもい(🥔)いことじゃ(🏘)でのう。」
「この辺に一寸これだ(🐵)けの牛は見(🐤)つかり(👐)ますまい。」
「お買い上(🚕)げにな(🌼)るの(👜)でした(🎞)ら、(🌥)すぐあ(🕡)たって見ま(🔉)し(🦀)ょうか。」
1(🔸) 子(zǐ )曰く、法(fǎ )語の言は能く従う(🔤)こと無(wú )からんや、(🍿)之を改(gǎi )む(😎)るを(📱)貴しと(⚫)爲す。巽(🤞)与(そんよ)の言は能く説((😘)よろこ)ぶこと無(wú )からん(⏯)や、之を繹(たずぬ)るを貴(㊗)し(🐫)と爲(wèi )す(🧐)。説(shuì )びて繹ねず、(🥙)従いて(🎁)改め(🌱)ずん(🆓)ば、吾(🗃)(wú )之を如何(hé )と(🕗)もするこ(👐)と(🐋)末(な(🖨))(👉)き(🥅)のみと(➗)。((🔣)子罕篇(piān ))
「もしそうだ(👾)とすれば、(🔅)それが(⛵)君の(🐖)邪(xié(🙌) )心と(🆓)いうものじ(🛣)ゃ。君(🌄)の(📨)心の中では(🎩)、この孔(kǒng )丘という(🥥)人間(🐃)(jiān )が、(👰)い(⏳)つも対立的なものになって(☔)いる(😶)。君(🔎)(jun1 )は、(🖲)は(🎹)っきり意識し(🏕)ていないかも知(zhī )れないが(💀)、君(🤗)の奏楽にとって、わしの(🕍)存在(zài )は一つの大き(🏌)な障(zhàng )碍(ài )なのじゃ。君の心(xīn )はそのために(🚀)分裂(liè(📮) )する。従って、君は完全(🏧)に(👕)君の音楽に浸りきることが出(chū )来(lái )ない(🖇)。そこ(📴)に(📶)君の失敗(🚲)の原因(⬇)(yīn )がある(🕳)。そうは思わ(🖌)ないかの?(🌦)」
「全く珍らし(🍶)い牛(🐈)じゃ。しかし血(🖋)統が(🍨)悪くては(✖)物になるまい(🍝)。」
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