では、なぜそ(🤪)れならそれとはっきり書(🕷)(shū )かないのだろ(🆘)う。道江の名を書くのがきまりわ(🌜)る(🚟)くて、暗々裡(🤪)(lǐ )あんあんり(🖕)に(🆘)そ(👎)れ(😯)をほのめかしたつ(🚢)もり(⬆)なの(📪)だ(😒)ろう(🥐)か。あるいは、(🕢)予告なしに(🔡)道(dào )江をつれ(🚉)て来て、(🤢)自分をお(🍽)どろかす(🤵)つ(🎫)もりな(😉)のだろうか。いずれ(🔷)にしても(⚓)、(🥛)自(zì )分(fè(🥧)n )にとっては、あ(🚵)まり愉快ゆか(👳)いな(🐇)こと(🥗)ではない。何(hé )というい(🐅)い気な(😂)、甘あ(♊)ま(🚫)っちょろい兄だ(🚏)ろう、と軽(qī(👒)ng )蔑け(🎎)いべつ(🌧)してやりたい気(🈁)(qì )にさえなる。
「(🔴)強(🌂)制(🈚)されると、どんな(🐻)不合理(lǐ )なことに(📓)でも盲従もうじ(🔑)ゅうする。おた(🍮)がいの(🐥)相談に任され(🚞)ると、なまけられるだけな(🍅)まける工(gō(🐺)ng )夫(💤)をす(🐙)る。も(🏍)しそういうことが人(🖊)(rén )間(jiān )にとってあた(🔯)り(🌨)まえのこ(🐲)とだ(🔵)として許される(🥪)とすると、(⏫)いったい人(rén )間の(👃)自主(zhǔ )性(💾)とか良心とかいうもの(🥉)は、どういう意味をもつこと(⚪)になるん(🐗)だ。いや、(🦐)いつ(🤔)になったら(👟)、人間(jiān )はお(🎑)たが(😗)いに信(xìn )頼しん(💭)らいの(🆖)で(😹)きる共同生活を営い(👇)とな(🥦)む(🚫)こ(⬆)とができるようになるんだ。」
(🛣)次郎は、(🐡)思(sī )いきり(🧞)ド(🚝)ア(🍔)を(🍍)あけ、(👠)
ただ、組織に関することで(😋)、室編成のほか(🎉)に(🤘)、生活内(✴)容の(😽)面(🔂)から、いろ(📶)いろの部が設けてあり、全員が期(🌴)(qī )間(jiān )中(✝)(zhōng )に、一度(🦁)はどの部の(🔎)仕事(shì(❄) )も体験するという仕組みになっていたので(🚢)、そ(🚅)の運(yùn )営(yíng )の(🥤)方法や、人(💗)員の割(👂)り当てなどに(🏔)ついて、い(😷)ろいろの質問(🖌)が出(chū(🕦) )、(🧕)その(📉)説(shuì )明に大部(🕐)(bù )分(fè(🌥)n )の時(shí(🏑) )間がついやさ(🏐)れたので(🎥)あ(📚)った。
とあいさつして、大河(hé )に近づいた(🐖)。
やが(🍼)て朝食の時(⛅)間(👠)になった。次(cì(🗻) )郎(láng )は箸は(🙅)し(🥙)をにぎっている間も、と(📜)きどき眼をつ(📕)ぶ(👁)って、何か考えるふうだった。
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