「大宰(zǎi )はよく私のことを知(😸)(zhī )っておられる。私は若(📆)(ruò )いころには微賎な(👁)身分だったので、つまらぬ(🉐)仕事を(🏥)い(🚭)ろい(😍)ろ(🐛)と覚え(🏦)こんだものだ。し(🏟)かし、多能だから君子だと思(🌲)(sī )われたのでは赤面する。いっ(🏥)たい君(jun1 )子(zǐ )と(🅱)いうものの本質(zhì )が多能というこ(🦒)とにあって(🗯)いいもの(🐎)だろうか(🎫)。決(🏻)(jué )してそん(🌽)なことはな(🍕)い。」
(🦑)先師は、喪(🔏)服(🏗)を着(zhe )た人や、衣冠(guàn )束帯(🏿)をした(🧚)人(🤠)や、盲(⛎)人に出会われると、相(xiàng )手(shǒu )がご自分より年少者のもので(🥀)あっても、必ず起(qǐ(🐏) )って道を(👦)ゆずられ、(🐌)ご自分がその(💺)人た(🗿)ち(🦑)の前(qián )を通(🛫)ら(🔰)れる時には、必ず足(zú(🔑) )を(🐽)早(♊)められた(💴)。
三七(一(⛩)八四)
舜帝には五人の重臣があ(⬇)って天下(xià )が治(zhì )った。周の武王は、自分には乱(⏰)を治(📰)める(💬)重(😁)臣が十人あ(🅾)るといった。そ(🎛)れに(💬)関(wā(🎐)n )連して先(xiān )師がいわれた。――
「(🤣)無(🔃)知で我流の新説(📘)を(🥫)立てる(🔣)者もあるらしいが(😓)、私は絶(🏎)対にそんな(📉)ことはしな(👤)い(⏭)。私は(✴)なるべく(🔳)多くの(🕰)人の考えを聞いて取捨(💝)選択(📲)し、なるべく(🔢)多く実際(jì(🐻) )を見てそ(📔)れを心に(💄)とめ(🥄)ておき、判(pàn )断(duàn )の材(cái )料にするようにつとめて(🦀)いる。むろん、(❣)それではまだ真知(👨)(zhī )とはいえ(💇)ないだ(🗡)ろう(🐻)。しかし(🥛)、そ(📗)れが真知に(🚩)いた(🔁)る途(tú(🌰) )みち(🤷)なのだ(😑)。」
○ 天(tiā(✋)n )下==当(dāng )時(⛅)はまだ殷の時(🦒)代で。周室(🔷)の天下で(🐃)は(💻)な(🐳)かつた(🏋)が、(🧙)後(🚷)(hòu )に天(tiā(♿)n )下を支(💔)配し(😶)たの(💦)で、(🏄)この語が用(yòng )いられたのであ(🐩)ろう(💝)。
よき(🔶)かなや、(➰)
先師はこれ(🧐)を聞かれ(😘)、門人たち(🐥)にた(🔱)わむれていわ(🍛)れた(🐅)。―(🌷)―
無き(🗼)を恥じらい
「堯帝(🆒)の(⏺)君徳は何と大きく、(💥)何(hé )と荘(🎴)厳(yá(🚥)n )なことであ(❣)ろう。世(📁)に真(🈁)に(🐁)偉大(dà )なものは天のみ(📲)であるが、ひとり堯帝は天とその偉(wěi )大さを(⛎)共にし(🔰)てい(🕠)る。そ(🚜)の徳の広大無(wú )辺さは何(hé )と形(xíng )容(róng )してよ(📊)いかわからな(👄)い。人はただその功業の荘(✌)厳(🍪)さ(🌥)と(🙄)文物(🕖)(wù )制度の燦(🎆)(cà(🛺)n )然(🍐)たるとに(👈)眼を(🔊)見は(⏩)るのみである(🎙)。」
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