六(liù )(一九〇)
「社会(🥙)秩序の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者(🕒)によ(🎧)ってひき起(🏮)(qǐ(😄) )され(🔴)がちなものである。しかしまた、道に(😟)はずれた人を憎み(😝)過(guò )ぎること(📗)に(🥝)よってひき起され(🐔)るこ(📥)と(🧐)も、忘れて(🔢)はならな(🤐)い。」
「文王がなくな(♊)られた(🙉)後、文という言(yán )葉(yè )の内容(ró(🍮)ng )をなす(💁)古(gǔ )聖(🛄)の道は、天(🥍)意に(🐭)よってこ(⛅)の私に継承(chéng )されている(🏽)ではな(🎅)いか。もしその文(🚳)をほ(🍣)ろぼ(🎪)そうとす(🥩)るのが(🍵)天(🆗)意であるならば、何で、後(💀)の世(shì )に生(🎰)れたこ(🆓)の私に、文(🚸)に親しむ機会(🍻)が与えられよ(🏠)う。文(⤴)をほろぼすまいというのが天意(yì )である(🛎)かぎり、(👙)匡の人(💟)たちが(⛳)、いったい私(🕹)に対(😆)して(🎈)何が(🐘)出来る(🀄)というの(🤨)だ。」
(🍬)先師はめっ(🎣)たに利益の問(😫)題には(🍢)ふ(🥥)れ(🚼)られなかっ(👖)た。たまたま(📦)ふれ(🐎)られると(👖)、必ず天命とか(🔘)仁とかいうこと(🏳)と結びつけて話された(🎒)。
先師は釣(diào )りはされたが、綱はえ(🧀)なわはつかわれな(⏩)かった。また矢ぐるみで(🕧)鳥をとられる(👟)ことはあっ(🧀)たが、ねぐ(🖐)らの鳥(niǎo )を射たれることはなかっ(🐡)た(✔)。
四(一(⏺)八(bā(💫) )八)
大(dà )宰(zǎ(🤾)i )た(🤭)いさ(🏝)いが子貢(gò(🛣)ng )にたずね(👚)て(💱)いった。―(😁)―
七(qī(🥖) )(一(💭)(yī )九(jiǔ )一(yī(🤣) ))
三四(💊)(sì )(一(⛰)八一(yī ))
○ (🔋)九夷==九種の(👫)蠻族が住(zhù )んでいるといわれていた東(🥕)方の地方(fāng )。
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