源吉は、村(🎽)の人(🗾)達五、(😝)六(🧠)人(rén )と、(👺)朝(🚟)里の(⛵)山奧(📤)へ入つて、しなの皮(pí )は(🥚)ぎに雇はれるた(📦)めに、雪(xuě )が降つたら出(🌲)掛ける(🔌)ことに決(📘)め(🥒)てゐた。それ(🗯)が二月一杯(📧)できり上(shà(🗼)ng )ると(🔹)、余市の鰊場へ行く(📂)ことにな(🎅)つ(🔩)てゐた(🗺)。そ(🔡)して四(sì )月(yuè(📙) )の終(zhōng )り(📠)頃村へ歸つ(🎞)てくる(🍜)。それはど(💐)の百姓も大抵さうした。―(♏)―それで百(bǎi )姓の生活がカチ(⛵)/(😕)\だつた。
そ(🏍)んな大(dà )それた事は、だか(🛌)ら、思ひも寄らな(🚈)かつた。
それより外に斷じてない(🥄)こ(📪)とになるだら(🏓)う。
「お晩でした。」誰かゞさ(💂)う云つて通(tōng )つて(🥃)行(háng )つた。
「(🌧)赤子(zǐ )あか、(♏)んで墮お(🤴)りたのか(🏸)?(🍂)」と、(😢)ひ(💬)よ(🎹)いときいた。
源吉(✴)は(🥁)齒(chǐ(🥌) )をギリ(🎬)/\かんで(😨)ゐた(🌠)。くやし(✍)かつた。憎い(🔞)! たゞ(🌵)口(kǒ(🎰)u )惜しかつた! たゞ憎(👿)くて(🐥)、憎(zē(🃏)ng )くてた(🖊)ま(📤)らなかつ(🔩)た。源吉は始(shǐ(🔕) )めて、自(zì(💱) )分(😩)(fèn )たち「百姓」といふものが、どういふもの(🗯)で(👨)あるか、とい(👂)ふ事が分つた。――「死んでも、(🏊)野郎奴!」と思(🕔)つ(😢)た―(📎)―。源吉は、ハツ(➖)キリ、自分た(🏍)ちの「敵」が分(fèn )つた(🔑)。敵だ! (🎏)食ひちぎつ(🐜)てやつて(🐈)も(🚷)、鉈で頭をたゝき割つて(🏏)やつて(🛫)も、(🎍)顏の眞中をあの鎌(lián )で(🚼)滅(🎈)茶苦茶(chá )にひつか(🏌)いてやつてもまだ足りない「敵(dí )」(🌙)を、(🧢)ハ(👀)ツキリ見(jià(🔡)n )た。それが「巡査」とい(🍥)ふ(💣)ものと(♌)、手(shǒu )をくみ(🤛)合(🥇)は(🎥)せて(🐴)ゐる「から(🌨)くり(🥁)」も! ウム(💖)、憎い! (🚄)地主の野郎! 源(yuán )吉は齒(chǐ )をギリ/\(📌)か(👥)んだ。
母親(💤)の(🐲)せきに、お(🖍)芳(👱)の(🐟)父が會(huì )つたとき、「あれ(🥏)ア(💍)、(🧣)もう百姓仕事も出來(lái )ねえ、ふにやけ身體(🍞)に(🥤)な(😆)つ(🐛)て歸つ(👺)てきたんし、手(shǒu )も(🥕)まツ白くて、小さ(➡)く(🍃)なつて……良えい穀つぶ(💢)し(👼)が舞(💤)えこんだもんだ(🎰)し。――(🔡)あつたらごとになつて親の罰(🚟)だべなんす。」と云(yún )つた。
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