「正面切って道理を説か(🆖)れると、(🚕)誰でもそ(🔩)の場はな(💖)るほどと(🚮)うな(🛹)ず(🗿)かざるを得ない(💂)。だが大事なのは過(guò )を改(gǎi )めることだ。やさしく婉曲(qǔ )に注(🦄)意してもらう(🍬)と、(🈵)誰で(🕗)も(🚆)気持(🌁)(chí )よくそれに耳(ěr )を傾けることが(🦑)出来る(📜)。だが、大事(👆)な(🌊)のは、そ(🙎)の(🚪)真意(🌙)のあるところ(😪)をよく考(💘)えて(🐺)見(🍓)(jiàn )る(🚗)ことだ。いい気になって真(zhēn )意(yì(🚃) )を考えて(🙌)見ようともせず、表面だ(🍁)け従っ(🔚)て過(guò(🕺) )を改めようとし(🤒)ない人(📌)(rén )は、私(🏑)に(㊗)は全(🙃)く手のつけようがない。」
「(💹)鳳(🚅)ほう鳥も飛んで来なくなっ(🎂)た。河(🔟)から(🏺)は図とも(👫)出なく(💽)なった。これで(🚄)は私(🕹)も生きてい(🛹)る(🏯)力(🙍)がない。」
○ 政治家の態度、顔色、言(yán )語と(📜)い(🎷)うもの(🎍)は、い(🎚)つの時代でも共通の弊(bì )があるも(🚵)のらしい(🚀)。
「先生(shēng )は(💰)、自分は世(👠)に用い(🐀)られなかったため(🔇)に、諸(zhū )芸に習(xí )熟(shú )し(⛴)た(🚦)、といわれたことが(🗯)ある(🍛)。」(🛎)
子貢が先(xiā(🅰)n )師にいった。――
○ (🔇)次(💛)(cì )(原(🕚)(yuán )文)=(🕛)=一(yī )般に(🚚)「つぎ(🌆)」「第二」の意(yì )味(🌠)に解さ(🎈)れて(🏌)いるが(🖍)、私(👙)は「途(⛔)次(cì )」などとい(😆)う場合の「次」と同じく、目(mù )標(biā(🕰)o )に達(🌈)する一(🕧)歩手前(🙄)(qián )の意(yì )に解(jiě(💰) )したい。
○ 司(🤘)敗==官名(💎)、司(sī )法官(💀)。この人(📪)の姓名は明らかでな(🔤)い。
「共に学ぶことの出(🛬)来る人はあ(⚽)ろう。しかし(🏪)、(🍸)そ(📺)の人たち(🥙)が共に道(♊)に精進することの出来る人であるとは(🕐)限らない。共(⤵)に(🔊)道に精進(jìn )することの出(🐺)来る人はあ(🍮)ろ(🦇)う。し(🧙)かし、その人(ré(🐄)n )た(💳)ちが(🏓)、いざという時に確乎(😂)たる信念に立(lì )って行動(😑)を(👤)共にしうる人であ(🤠)ると(🚣)は(🧙)限らない。確乎たる信(xìn )念に(🧥)立(🆑)って行動を共に(⏺)しう(🦔)る人(ré(🥅)n )はあろう。しかし(❓)、その人たちが(🍺)、複(fú )雑(🚨)な(🥘)現(👃)(xià(🥂)n )実(🔝)の諸問(👪)題に当面して、なお(👤)事を誤らな(🏮)いで共に進み(🦖)うる人(🕯)であ(📽)るとは限ら(😵)な(🤝)い。」
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