○ (💖)この一章(📠)は、一般(🌔)の個人(🐊)に対する戒(😜)め(⚾)と(💧)解す(🥦)るよりも、(🦍)為政(🚬)(zhèng )家(jiā )に対(🐕)す(💺)る戒めと(🎃)解する(🍯)方が適(shì(🗝) )当だと思(🐭)つた(😵)ので、思い切つ(🗄)て(🥑)右(🗓)のように(♐)訳した。国民(mín )生活の貧困(🚖)と苛察な政(zhèng )治と(🔘)は(🧢)、(🔂)古来(🌮)秩序(🚰)破(🧛)壊(huài )の最大の(🐊)原(🥕)因な(😴)のであ(🎂)る。
○ 射(🦇)・御==禮(📊)・楽(lè )・(㊙)射・(🔒)御・書(🚢)・数の六芸(🛸)のう(🚝)ち(📲)射(弓(🎰)の技術)と御(yù )(車(chē )馬(📩)を御する技(👚)術(🍻))と(💔)は比較的容易で下(🕊)(xià )等(👠)な技(🐟)術と(🏩)されており、と(🚗)り(💘)わけ御がそう(㊙)である。孔子は戯(hū )れに本(běn )章(zhāng )のよう(😈)なことをいい(🎙)ながら(🍗)、暗に自(zì )分の本(běn )領(🤗)は一芸一能(néng )に(😨)秀(xiù(👟) )でることにあるのではない、村人たちの自分に対(🦏)する(🥛)批評は的(🥗)をはずれ(😬)て(😾)いる、と(👾)いう意味を門人たちに告げ、その戒めと(🎙)し(🚻)たものであろう。
○ 以上の三章、(🔧)偶然(😡)か、論語(yǔ )の編(biān )纂者に(🛸)意(♎)あ(👜)つてか、(🎀)孔(📍)(kǒng )子の(🌔)門人中最も目立(lì(🌸) )つている顔渕と(🤝)子(🕸)路と(🗝)子(🚳)貢の三(☕)(sān )人(ré(🤐)n )を(🍕)つ(🖍)ぎつ(🎿)ぎにと(🐯)ら(🏯)え来(lá(🦇)i )つて、その面(🖌)(mià(🔕)n )目を躍如たらしめている。この三(sā(🧠)n )章を(🍦)読(⏪)(dú )む(🤯)だけで(🖥)も、(😿)すでに孔門の状(🚸)況(kuàng )が生き生きとうかがわ(🌿)れる(🌻)ではないか。
「三年も学問(wèn )を(😦)して、俸祿に野心のな(⭐)い人(🎽)は得がたい人物だ(🚰)。」
「そういう祷りなら、私はもう久しい間祷っているのだ。」
「(✡)孔先生のような人をこそ聖(🛑)人というの(🐨)で(🏹)しょう。実に多(duō )能(🤪)であられる。」(♌)
二(一八六(🙄))
一(二〇六)
○ (📐)泰伯(🔢)==周の大王(wáng )(たいおう)の長子で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の二弟があつたが、季歴(🚦)の子昌(🍙)((🐳)しよう)(🐻)がすぐ(✊)れた(🚂)人物(wù )だつたので、(🤛)大王は位を末子季歴に譲つて(🐒)昌に及ぼした(🐢)いと思(sī )つた。泰伯(🤤)は父の意(🎗)志を(⛵)察し、弟の(📗)仲雍(🙃)と共に国を去つて南方(fāng )にかく(🏓)れ(🔡)た。そ(📺)れが極め(🧑)て隱微(wēi )の間(🦀)に行われたので、人民はその噂さえす(📕)る(⚡)ことが(🐎)な(👓)かつたのである。昌(chā(💵)ng )は後の(🧒)文王、そ(🌠)の(📢)子(🚩)発(はつ)が武王である。
曾(céng )先生が(🕹)病床(chuáng )にあら(📠)れた時(⤴)(shí )、大(dà )夫(🐋)の孟(mèng )敬子(❎)(zǐ )が見(jiàn )舞(🎣)に行(👒)っ(😍)た。すると、曾(céng )先(xiā(🏁)n )生がいわれた。―(🐤)―
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