三三(一八(bā(🕋) )○(🔷))
○ 孝(🦉)経によると、曾子は(🗑)孔子(🏃)(zǐ )に「(❌)身体髪(🔷)(fā(🐌) )膚こ(☕)れを(🌁)父母に受(shòu )く、(👶)敢て毀傷(shāng )せざるは孝の始(shǐ )な(🎢)り」(🕉)という教(jiā(🥦)o )えをう(🗄)けている。曾子(🛁)は、(😛)それで、手(🛤)や足に傷のな(😸)いの(💆)を(🍇)喜んだこと(🧑)はいう(🏵)までも(🍳)ないが、しかし、単に身体のことだ(💒)けを問(wèn )題にしていた(❄)のでないこ(💁)とも無論で(👔)ある。
すると(🎷)、公西(xī )華こうせいかがいった(💤)。――
三七(👓)(一八(👇)四(sì ))(🏇)
こがれ(🏳)る(🍙)ばかり、
二(èr )〇((📱)二〇四(sì(🖊) ))
する(🚭)と、公西(🦇)華こうせいかがいった。――
○(♍) 本章は一六(liù(👼) )九章の桓(🧣)※(🎃)(「(🏄)魅」の「(🛂)未」に代えて「(🦃)隹(🕓)(zhuī(🌼) )」、第4水準2-93-32)の(😲)難にあつた(🗓)場合の言葉と同様、孔子(👈)の強(qiáng )い信念と気魄とを(😍)あらわした言葉で(📶)、論語(🚍)の中(zhōng )で極めて目(🐿)立(lì(🍅) )つた(⌚)一章(📺)(zhāng )であ(⬅)る。
「知って(💇)おら(🌦)れます。」
○ 綱(📥)=(🐴)=これを「網(😽)」の誤(🐟)りと見(😀)(jiàn )て(🥗)「一網打(🌕)尽」の意(yì )味に解する説もある。しか(🍌)し(🏥)、当(dāng )時の(✈)魚獲(🚚)法に、大綱(gāng )にたくさんの小綱(🌁)をつけ、その(🏠)先に釣針(🕣)をつけ(🕉)て(🐈)、そ(💃)れを(📁)水(🍽)に(🐝)流す方法があり(🔹)、(💐)そ(🏍)れを綱とい(🏪)つたというのが正し(🎮)いようであ(🏳)る。しかし、いず(🀄)れにし(🐳)ても、本(👕)章(😳)の結(⭕)局の意(yì )味に(🧤)変りはない。
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