とこ(🏖)ろが(🐮)、ある(🏥)日、樊(fán )遅が孔子の供(gòng )を(🛣)して、(🍚)馬(🏬)(mǎ(😕) )車(🕦)を(🚎)御することに(⛑)なった。樊(⛔)遅は孔(😮)子の若い門(🚮)(mé(🙅)n )人(rén )の一(📀)人である。武芸(🐧)に秀(xiù )でてい(👬)るために、孟(📢)孫子(zǐ )に愛され(🥚)て(🦆)、(👙)しば(🔪)しばその(〽)門(🐷)に出入する。孔子(🤬)は、彼ならば、自分(🔩)(fèn )の意志をは(🛵)っきり(🐳)孟懿子に伝えて(🌽)く(😱)れるだろう、(🍏)と考(kǎo )え(🅾)た。
「で(🏝)、わしは、違わないように(🏫)なさるがよい、と答えて置(🕟)いた。」
(🕓)孔子は、その(🔠)牛の近く(🐤)まで来ると、急(🤧)(jí )に(🍃)立(lì )ち(🌄)どまって、(💛)門人たちにいった(📥)。
(楽長は(🐆)、(🕍)最(🤨)高の(🍖)技(🙎)(jì )術は手(🦐)や喉から(🌵)生れる(🏥)ものでなくて、心から生れ(☝)るも(😬)の(🐝)だ、という事だけは(🔭)、ど(🥍)うやら(🤒)わか(🥥)っ(⬛)たらしい。彼の音(yīn )楽もこれからそ(🔠)ろそろ本(běn )物になるだろう。だ(🙏)が彼は、私(sī(🎻) )の(🙏)音楽(🧢)(lè )論(lù(🌿)n )が(✒)そのまま人生論(lùn )でもあ(🚗)る(😋)、という(👼)こ(🏹)とには、まだ(🍧)気がつ(🉑)いていないらしい(🍛)。究極(🌜)の目(🙍)標を(⚽)音楽の技術(shù )に置(zhì )いている彼(🥣)と(🗿)しては、(🕦)或はやむを得ないことかも知(zhī )れない。し(🥎)かし急ぐことはな(🚆)い。いずれは彼も、人(🐦)(rén )生のための音(🎻)楽(lè )ということに(🥓)目(👆)を覚ま(🎢)す(🚫)時(shí )が来るであろう。彼は元(yuán )来真(zhēn )面目(🚿)(mù )な(📊)人間なのだ(📘)から(⏫)。)
「それがお世(shì )辞(💿)(cí )でなければ(🔭)、お前の見(🏣)る(🤩)眼が悪(è(🐗) )いということ(👻)になる(🐄)のじゃが……」
「君は、奏楽の時にな(🙀)ると、いつも(🔍)わ(📏)しの顔色(🚻)を窺わずには居れないのではない(🐗)かな。」
子曰く、雍(🍍)よう(🥊)や南面(🛶)せしむべしと。仲弓、子(🉐)桑伯子を問う。子曰く、可なり、簡(jiǎn )なりと(🐞)。仲弓曰く、敬(jìng )けいに居りて簡を行(háng )い(🤷)、以て(🎙)其(qí )の民に臨(🔆)(lín )まば、亦可ならずや。簡(🎷)に居(📴)(jū )りて簡を(🔄)行わば、(📢)乃ち大(🧖)簡たい(🖐)かんなる(🏧)こと(🆒)なから(🐠)んやと。子(zǐ(🈺) )曰く、雍(🎳)の言(yá(💾)n )然(👨)りと(🐣)。
「なるほ(🐁)ど。……そ(😯)れ(🥋)で、どうして(📹)失敗しくじったのじゃ(🙋)。」
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