四 ははき木
物にさきがけする(🗿)のと、しんがりを(🖤)つとめるのとで(⏳)は、どっちが勇(🕍)気がいるでしょう。前のほうの(🦌)人(👹)は進(🐼)ん(📆)でとげ(🆎)の(👢)あ(🍍)る(📴)い(🤠)ばら(🍂)の道(🦕)を切(qiē(📍) )り開いて行(há(🔼)ng )く(📻)のですから(🅿)勇気(qì(🎦) )がなく(🙌)ては(🥛)かなわないことですが、(🤫)あとのほうの人とて勇気がいること(🤖)にかけ(🥡)てはそ(🔭)れに(🙉)劣りません。
野菜や草花(huā )をそだて(🔼)ることの好きな(🥄)姉(🦁)はその(🥣)裏(🛃)庭(📣)(tíng )つづきの畑(🕧)に(💍)う(⏱)り(🍡)を植えたり、夕顔(⛏)(yá )のたなを(🌨)造(❄)(zào )らせて(⭐)おいたりして、毎朝の畑(🦃)の見回りが何よりの(🧜)楽しみであった(🕥)ようで(👽)す(🛷)。そ(🔊)のへん(🛫)から裏(🍗)山へか(⛹)けては、なだ(🏊)らかな傾斜になってい(🤐)ましたか(🌩)ら(⛏)、わた(⚫)しも(🥃)細い道を楽しみ(🥁)に(📣)して、(🖨)枝(zhī )のたれさが(🌯)った夏なし(✂)のかげ(🌠)、ぶど(🕕)うだなのも(👳)と、また(✳)ゆり畑の間など(🦎)を歩き回(🈹)り、(🐔)年とった百姓(❓)を相手に木(mù )曾福島(dǎo )の(🚼)風俗、祭の(🛠)夜のにぎやかさ(🌡)、耕作の上の(🏭)こと(🚚)などを語り(🎉)な(🏺)が(🍂)らいなかの(🕕)ふぜいを味わいま(🆔)し(🛁)た。
わたしがこの人を知(zhī )ったのは(🐪)、そのくつ(👻)屋(wū )さん(⏪)の時(shí )代から(🍅)ですが、それから(👎)も(🈯)岩(🏗)代(🐞)いわしろの国黒森くろもりという(🎴)と(🉐)ころ(🌴)の鉱(kuàng )山(🥑)の監(jiā(🎙)n )督に(💬)なり(🍄)、次(cì )に株(💳)式所の(👵)仲買なかがい番(🔞)頭と(🐦)もなりました(🍟)。石蝋(là )せきろ(💞)うの製造職工(gōng )と(😇)も(✅)な(🎷)った(🧜)し、針商はりしょうとも(🚭)なったし(🍾)それから(🍒)横(🚏)浜(🚟)へ行(háng )きました。そのす(🤒)こし(🗑)前(🏚)ですけれど、電池製(🎠)造(😑)(zào )の助手(📄)ともなりまし(💍)た。ふたたびまた針(zhēn )の商人となって、店をやめ(🦂)てから、こんど(🤸)は(🔬)何に(📨)なった(🌩)かと言いますに、(🔛)まあ(🍈)、(🚍)それも(🗞)一つの何でした――煮染(rǎ(🍑)n )商(📌)にしめしょ(🈳)うと(🎵)なりました。
オヤ(🐥)、さ(🤐)か(🕖)んな(📺)鈴の音もしますよ。それがこの谷(⛲)(gǔ(🛂) )底へ(🤥)活気をそそぎ入れ(❇)るように聞(wén )えて(🙅)きて(🐂)い(📫)ますよ。
ど(😦)うかして、もっと(🏌)自分を新しくしたい(📒)。そう思っているとこ(💍)ろ(🍪)へ(🐟)小(xiǎ(🌉)o )諸義(yì )塾の(👸)話があ(🧣)りまして、いな(🗝)か教師(shī )と(🐁)して出かけて(🔙)きてはどうかとの木村(👭)先(xiān )生から(😷)の手紙(zhǐ )をも受け取った(📥)のです。
そんなら、自分の見て(🔻)きた地方(fāng )のことを一つ聞(🌋)(wén )いてもらおうと(🗨)、川上へ(🍣)行ってきたかわずが(🌙)言い出しました。信(👩)(xìn )濃(🗾)(nóng )しなのの一(🔋)(yī(🥜) )部だけ見て、これが山(📬)(shān )国全(🐋)体の姿(🐨)だと(😞)思(➡)わ(😡)れてもこまる。それには、どうしても(📄)千曲川の(💹)上流につ(🐗)いて、南(💲)佐久(♐)みなみさくの(🌭)地方へ(❤)はいってみないとわからないというのが(🚠)、この(💙)かわずでした。
と言(yán )う(💕)らしいので(🎇)す。いくら遠(🦋)い国の(💔)ほうから渡(dù )ってきたもの(🙀)でも、春か(🎒)ら軒先(🛹)を借(🐃)りてい(🍻)て、かわ(🐦)いいひな(🦒)までも(🅱)うけるくらいなら、もっとこと(🎗)ばが通じそうなものですが、つばめの言うことは(🍊)ペチャ(⚫)、クチャ、ペチャ(🍒)、クチャ―(➿)―まるで(🌚)異人のような早(zǎ(🎥)o )口です。
「(🚖)自(✂)分(fè(🥝)n )も(🚠)、七十の年(nián )になって(🐦)、(🛒)また世に出ま(🤩)したよ。」(🗨)
「わかめはようござんすかねえ。」
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