が、それはいづれ、詳し(📱)く書くつもりだ。そつちではど(📜)うして暮して(🌪)ゐる。もしなんなら、手紙を書いて(🛬)く(⛽)れ(🐼)たら有難い。
そして、「陳(🎃)述書」(🍋)を五(wǔ )分も十分(🌻)も(🐆)かゝつて讀んで(🌍)し(🈳)まふと、(🚎)「馬鹿野郎。一昨(🤬)日(rì(🤓) )をとゝひ來い!」と(📃)、どな(⛑)つて、それを石(😪)(shí )山の膝(xī )に投げかへ(👻)してよこした。
「(🤙)馬(🙍)鹿に澤山(🤜)だな、ど(🐀)うしたんだ。汽(qì )車(chē )はまだゞ。えゝ(🌖)よ。」
「なんかえゝごとでも(🎁)なえべか?」と(👱)きいた。母(mǔ )が(💋)きゝか(🍗)へすと(👘)、(🏄)
俺(😼)(ǎn )は、村にゐた(🥎)ときから、君とちがつて、どうし(🙇)ても落付いてゐる(🥨)ことが(😴)出(chū )來なかつ(🍐)た。こん(💡)な生(🏣)活で(♓)ない、(🕚)もつ(🐞)といゝ、本當(🦀)の生活が(🐮)あると(🧛)、いつでも、考へてゐた。何(🎧)(hé )んであ(📦)るかちつと(🏡)も分らずに、それ(❓)ばか(🌾)り考(💇)(kǎo )へ(👝)てゐた。が、今に(🎏)な(🎛)つ(🏄)て(🌠)、俺達がどんなところに轉ばうが、轉べるとこ(⬆)ろは(🕗)決つてゐる、(🧒)といふこと(🤛)が(🎓)分つた。分(fèn )らされたんだ(🕘)。君はきつと(🌾)、(🐘)こん(🐁)な(🕌)こ(🎻)と(🏞)を云(🔪)(yún )ふ(🏛)やう(📴)に(👯)なつた(🏪)俺を(🖨)笑(xiào )ふ(📹)だらう。笑はれても仕(shì(⛄) )方な(🈺)い人間だ。然(👚)(rá(🍷)n )し、俺(✨)は、(🏆)俺達皆が(🙏)一(🚱)體ど(🌰)ん(🍚)なものであ(⬇)り、どん(🕜)なことをして居(👍)り、(🏂)そ(🔅)れ(🐫)がこ(🛹)の(🔨)社會にどんな役(yì )目と、(✡)待(dài )遇(yù(🕞) )をう(🆕)け(🎽)て(💹)ゐ(💓)るものであ(🎊)るか、かういふことを、こゝへ來てから初(🍋)めて知るやう(😠)に(🦓)なつ(🙏)た。百(bǎi )姓(xìng )も(🤦)、(🎫)このことは(😜)分らなけ(🐕)ればならないこ(📦)とだ。こゝには、(🏷)こつ(🔻)そり(🍅)、さ(🅾)ういふ(🖤)ことを(🚦)研究してゐる(♿)人達がゐるん(🛀)だ。俺(🏟)も(🚐)一(yī )寸(cùn )顏(yá(😁)n )を出(chū )すやう(⏲)になつてか(🤡)ら、ぼんや(👦)りなが(⬛)ら分りかけてきた。そして(🐅)、俺はび(🤮)つくりしてゐる。この世の中が大(dà(🧡) )變なからくり(📳)から(🆕)出(chū )來てゐると(🤪)い(🌇)ふこと(🆒)を初めて知つた。そし(✔)て、そのどれもこ(🤭)れもが、皆、「俺達の」頭に成る(🍁)程とピ(🐓)ン(🔺)/\くるものだ。
母(🍫)親から、(🧚)源吉が聞(🎍)いたことだが――その頃父(🕗)親(⬆)が時々(🤱)眞(zhēn )夜中に(✨)雨戸をあけて外へ(🤽)出(chū )て行く(🈂)ことがあつ(🐳)た。母親は、(😰)用(yòng )を達しに行(háng )く(🕌)のだらうと、初め思(sī )つてゐると、(🧦)中々歸(🌱)つてこなか(🤹)つた(🤷)。一(🕍)(yī )時(shí )間も二(👭)時(📼)間も歸つて來(🦋)ないこ(💪)とがあ(🏺)つた。母(🍀)はだ(👑)ん/\變に思つて、そ(🖍)れを(🐸)父にきい(🛶)た。父は笑つて(🆔)、(😷)「(🤕)畑さ行つて來るんだ。」と云(yún )つた。それ以(🐚)上(shàng )云は(🕛)なかつ(🎨)た。
「いつの(🌲)間(jiān )に(🧀)、かう百姓(🥠)(xìng )生意(yì(🗃) )氣にな(🔃)つたべ。」
源(😲)吉はいきなり――いきなり(🔧)顏(yán )をなぐられた(⬜)、と(🌃)思つた。自分の體(🌫)が瞬間ゴムマリのやうに(💭)縮まつ(😈)たの(🖊)を感じた。
「皆に代つて、一通りのこと(💱)を(😽)お話(huà )しし(🛅)ま(🈯)す。」さう(🍔)前(qiá(❕)n )置き(📡)を(🧓)して(🐡)石(shí )山は、百姓(🕷)に(😭)はめづ(💕)らしい(👜)はつきりし(👕)た、分つた云ひ振(zhèn )りで(勿論、百姓(🏝)(xì(🤜)ng )などが(👪)殊(shū(🏇) )更(gèng )に改(gǎi )まつたときによくあ(🐹)る、變(🏅)な漢語も使つたが(😤))―(🚆)―(👘)自分達は、(🛄)犬や豚な(🤭)ど(😯)より(🙈)、(👭)もつと慘(cǎn )めな生(shēng )活(huó )をし(👭)てゐること、――ところ(💣)が自分(🤞)(fèn )達は何(hé )時か(🎺)仕事をなまけた事(💴)(shì )でもあつたか(🈳)。――では、何故か。自(zì )分達がいく(🌉)ら働(😣)い(🛀)ても(💶)働い(🕸)ても、とても何(🦀)んの足(👭)(zú )しにもならない程貧窮してゐ(📃)るのは、實に、地(dì )主のため(📱)であるといふことを分り易く、説(shuì )明(🥠)し、今度(dù )の(📻)や(🙏)うな(🈚)場(chǎng )合地主に小作(🦋)料を收めることは「自分達(🈲)の(🍥)死(sǐ )」を意味し(🛩)て(🌇)ゐ(🚺)る、ナホ我々百姓(🧣)(xì(📧)ng )は、高利貸の(🅾)不(bú(🍸) )當な利(🛫)息、拓(tuò )殖銀行の年賦(fù )にも、苦し(🛍)められ、(🔛)それに税金が(💛)か(🗣)ゝつてくる。そして出(😒)來上(🌱)(shà(💢)ng )つたものは(🖌)、肥(🐵)料や農(🥙)具(👴)にも引(yǐn )合はな(🤙)い(💋)。かうまで(🍯)、自(✍)分(fèn )達が(🧒)なつてゐるのに(🥨)、だまつてゐられる(🐔)か。そこで、我々は、皆んな(🤮)にお集(🔍)(jí )りを願(yuàn )ひ(🤶)、そ(🎲)の方策をきめることにしたいのだ(⏰)、と結(🌓)んで壇(tán )を下り(🦁)た。百姓達は、(👊)聞(wén )き慣れない言葉(yè )が出(🕒)る度に、石山の方(📲)(fāng )を見(🕰)て、考へ(🗂)こむ風をした。が、(🦄)苦しい生活の事實(shí )を石山に云(🌄)(yú(👷)n )はれ、(🙃)百(bǎi )姓は、「(🏃)今(jīn )更(gèng )のやうに」、(❄)自(zì )分(🐡)達(🛵)自身の慘(cǎn )めさを、顏の(🔚)眞ん前にとり出され(🀄)て、見せ(🧞)られた氣(🥘)がし(🐵)た(👤)と(😣)思つた。石(🕐)山(shān )が(👣)壇から下りると、急にガヤ(🥥)/\(🧓)し出(🐵)(chū )し(⤵)た。今石山の云つた事につ(🛋)いて、あつちでも(🚂)、こつ(⚽)ちでも話し合つた。一番前(qián )に(🌄)ゐた年(🥇)寄(🌡)つた(💏)百姓(📯)が、「(🗾)とんでもなえ、おつか(🤬)ねえこと云(😲)ふもんだ。」とブツ/\云つたのを石(shí )山(👋)はおり(👭)る(🌅)時(🥟)に聞いた(🔯)。
次(cì(🥧) )の日に(🔈)、(🐭)源(💛)吉は、お芳が(👟)始め(🎾)どうして(🍩)も(🚜)飮(🍢)まない、飮ま(🏘)ない、と(🥣)ぐわんばつて(🎭)ゐた(🛒)藥を、(🤧)やうや(🦔)く(🔌)飮(😀)(yǐn )んでゐると(🌔)いふ、噂をきい(🌉)た。それは、何(👯)(hé(🆓) )度も何(✡)度も出(😭)した手紙が一囘(🐰)だつて返事が來な(🤬)い(🔡)のに(🔺)、色々これから(🔀)の(🧠)事も考へ、飮み出(🍳)したのだと、云つて(💬)ゐた。源吉は、自(🚱)分のことのや(🏺)う(🎧)に、氣(🛒)持に(🏃)狼(láng )狽を(📸)感じた。が(🔣)、(📹)だまつ(🥠)て、そ(💤)れをこらへた(🛹)。
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