本篇に(🎢)は古聖賢(⛪)の政治(zhì(🔘) )道を説いたもの(🛐)が多(👙)い(🍶)。な(🐬)お、孔(🍨)子の言葉(📬)のほかに、曾(céng )子の言葉が多数(shù )集(🍟)録(lù )され(🏵)ており、しかも目立つている(💶)。
○ (⬆)矢(shǐ )ぐ(🈴)るみ==原文(👊)に(🗯)「弋」(よく)とあ(⛎)る。矢に糸(🔝)をつけ(✌)、(🔩)それ(🍥)を島の羽根(gēn )にから(🕛)ませ(🚗)、生擒する(🐖)方法で(🏝)あつた。
先師が(🉑)匡(kuāng )きょうで遭難さ(🕥)れた時い(🛵)われた。――
「(🔒)大(📮)軍の主将(jiāng )でも(🐍)、(🤟)それを捕虜に出来(🈲)な(🚁)いことはない。し(🖕)か(🎮)し、一個の(🈯)平凡人でも、その人の自(👵)由な意(🔯)志(🆘)を奪うこ(👿)とは出来ない(🚳)。」
一(🚣)六((♍)二(èr )〇〇)
二一(二〇五(wǔ ))
二四(🚰)(二(èr )二九)
○ (🏻)こ(🥔)の(😬)章は、いい音(🥝)楽(😬)(lè )が(😂)今(jīn )はきか(🥔)れないという孔(🍦)子(♊)のなげきでもあろうか。――諸説は紛(fēn )々とし(👫)ている。
一(一八五)
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