(礼にそむくわ(🍗)けには行かない。し(🚶)かし(🎯)、無道(😞)の人(🥃)に(❗)招かれて、た(🐣)と(😕)い一日たり(😅)とも(🌖)これ(🦄)を相たすけるのは(🌶)士の道でない。況んや策を(⛰)以て乗(🕯)じられるに於(yú )てを(🏪)や[(📟)#「於てをや」は底本では「(🛸)於(yú )ておや」](🌀)で(🛄)ある。)
(も(🏧)し、孟孫氏に、は(🌩)な(🔃)は(❇)だ(🔰)しい(🎾)僭上沙(🙆)汰でもあ(🎒)れば(✳)、そ(🛥)れは孟孫氏一家の問題だけでなく、魯の(😌)国の問(🏦)題であり、ひいては天(⏯)(tiān )下(xià(💛) )の道義を紊ることにもなる。そ(🔣)れに、万一、自分に一応(🙊)の相談をし(📙)た、とで(🚙)も云(yún )い(🔬)ふらされると、こ(🤦)れ(🌐)から自分がやっ(🌧)て行こうとす(🍌)る政(⛴)治(zhì )の(🔻)精(jīng )神を、傷けるこ(👫)とに(🎑)もなる(💛)。出(chū )来れば、自分のいった(♎)意(yì )味(wè(🐳)i )を、は(⛰)っきりさ(📹)して置(zhì )くに越したこ(🌎)とはない(🕖)。しかし(😋)、祭典の計(jì )画につい(🔁)て、直(zhí )接の相談も(🤚)う(🏾)けないで、(🧢)こち(🏄)ら(❌)からそれを云い出すのも非(🌹)(fēi )礼だ(📰)。何とか方法(fǎ(💞) )はないものだろう(🎏)か。)
「比類のない徳を身(🐃)(shēn )に体していな(🌹)がら(🍥)、(🥗)国の乱れる(🤗)のを傍観(📥)して(🐦)い(❌)るのは(🦎)、果して仁の(🤫)道に叶(😢)いましょ(📱)う(🏟)か。」
(🤺)樊遅は思わず御者(zhě )台から(💱)ふりか(🍸)えって、ちらりと(😛)孔子の顔(🗽)を見(🍹)た。孔子の顔(yá )には、別に変っ(💺)たところは(😇)見られなかった(🐋)が、その声に(🤸)は、ますます力が(👴)こ(🐦)もっ(🏩)て(📚)来た。
(🔺)孟(🚹)(mè(📪)ng )孫(🙏)氏の家廟の(🔔)祭(🕎)が近まっている(🔠)こと(⛳)、そしてその計(jì )画(♐)の内容がどんな(🔐)もの(💓)であるかを、うすうす耳(ěr )にしていた孔子(🌿)(zǐ )は(😣)、懿(yì )子の質問の底意を、すぐ(🅱)見(👩)ぬいてしまった(💇)。で(📁)、彼はごく(🍢)簡(jiǎ(😅)n )単に、
こんな(💉)言(🛤)葉がつぎつぎに思い出され(🌻)た。樊(🍑)(fán )遅(chí )は、(🔣)しかし、自(zì )分に実行が出来るか(⛴)出来な(🥅)いか(😆)は別として、言(🎠)葉の意(🆔)(yì )味だ(🤡)け(🐐)は、そうむ(🚒)ずかしいとは(Ⓜ)思わなかっ(🎂)た。
「でも、近々行われる(🏸)お祭(🎠)は、ずい(📂)ぶんご鄭重だと(🆔)いう(🥄)噂(😘)です(🚳)が(🐿)……」
孔(🏅)子は、少(💈)し調(diào )子を柔(róu )らげ(🈹)て云った。
孔(🐟)子は、少(🎰)し調子を柔ら(🆘)げて云った。
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