日本《温泉 旅館 セックス》2行目ライン
温泉 旅館 セックスあらすじ
源吉は前方に眼(yǎn )を(🌮)やつた(👍)。風呂(lǚ )敷(🔃)包みか(😧)何かのやうに(🚤)馬(✳)橇(👼)の上に圓く縮こまつ(🧛)てゐる(📜)百姓を(🕦)見ると、それが自分(⏹)た(🌿)ち全部(bù(🍉) )の生(💡)活をその(🔸)ま(🆘)ゝ現(xiàn )してゐ(🍆)るや(🍻)うに源吉には思はれ(🕵)た。このかまき(🥤)り蟲(chó(🎞)ng )のやうな「敵(🚎)」が分(⬛)らず、分(🍄)らうともせず、蟻(yǐ(🚤) )やケラのやうに慘めに暮(mù )して(☝)ゐ(🎙)る百(bǎi )姓達がハツキ(🈳)リ(🥎)見えた(🍛)。彼等(děng )だつて、然(rá(⌛)n )し今こそ、(⏪)敵が(😏)どいつだ(👲)か、どん(⛱)な畜生だ(♿)か分つ(🚉)たらう。だが、こんなに(📀)打ちの(🖥)めされた善(📃)良(👩)な(😴)百(🍫)姓達は、もう一度、さうだ(💻)今(🖨)度こそは、(📕)鎌(🤙)(lián )と鍬をも(🤓)つて(🗿)、ふんばつて(🎼)、立ち上(🍚)(shàng )れ(⏩)る(🌝)か！ 敵のしや(🐩)れか(📏)う(🌼)べを目がけて、鍬をザク(😤)ツ(🐥)と(👘)打ち(🍄)こめるか！
「この野郎共、(📇)串だんごみたいに、手前え等ば(🥌)つきさして、(🧞)警察(chá )に(🚠)、(🌁)渡し(🐹)てやるか(🌞)ら―(🏇)―今(jīn )に、食はねえ(🎽)めに(✨)會ふ(🐓)な！ 役人ばつ(🚽)れて行つて、お前(📲)達(dá )のものビタ(🚝)／＼片ツぱしから差押(yā )へ(🌙)て(🔩)やる(🤝)から(🆓)。」
皆は駐在所の角(😶)につな(🈁)がれ(🌨)て(📳)ゐた、空に(👨)なつた馬橇(⛽)に背(bè(🚎)i )中を圓くして乘(🕢)る(🍄)と、出掛け(🚶)た。なぐら(🌁)れ(⛑)たあとに、寒(🥏)い風が當ると、(🔕)ヒリ(🔝)／＼(♑)とそこが痛(tò(🍬)ng )んだ。吹(chuī )雪い(⛺)てゐた。町(🐼)外れ(🌁)に出ると、そ(🌻)れが遠慮なく吹(🐬)きまくつた。皆(🔗)は外套(🗯)(tào )の上に、むしろやゴザをか(🌭)ぶつて、出來(🈵)るだけ身(shēn )體(tǐ )を(👸)縮めた(🧔)。一(🥝)臺(👻)、一臺、元(🍭)(yuá(🤙)n )氣(🐷)なく暮方(🐘)の(🏀)、(🚓)だん／＼嚴しくなつ(🧞)てゆ(🐒)く寒(hán )氣の中を(🔂)、鈴をなら(🉐)しながら歸(guī )つて(😧)行つ(🍈)た。誰も、何も(🎞)云(yún )はな(🥑)かつ(🌶)た(👙)。お(💮)互(🕧)はお互の顏も見なかつた。見(🌽)(jiàn )ようともしなかつた。
が源(😰)(yuán )吉(🐊)は(📢)、母(🥒)(mǔ(🌜) )親(qīn )の、そ(🤶)れ(👕)をきい(🦓)てゐるうちに、自分でお芳を憎んでゐるの(🚧)か、あはれ(👪)んでゐるのか分(👿)らない(⏺)氣(🤵)持(chí )に(🖤)なつた。げつそり頬のこけたお芳が郵便配達を(🐴)入(🤯)口に立つて待つてゐる恰(🌿)好が、(🚓)源吉(jí )に(😤)は見(🗿)えると思(✡)つた(🈸)。弱々しい、考(kǎ(⬇)o )へ込んでゐる眼が、ど(👏)うしても離れない。大きな(♋)腹をして、――だが、そこ(🍆)へ來(🐄)ると、(🕔)源(🆔)吉(🦇)は頭を振るやうにして、眼をじ(🥧)つとつぶつた(🐄)。胸(xiōng )が變(⬛)に、ドキついてきて、彼(bǐ )には(🐩)苦し(🏡)くてたまらな(🥥)かつた。
年寄つた百姓(xìng )が上つた(🕳)。――色々説をきいたけれども、(🥏)みんな「(🎏)不義不(🤾)(bú(🚻) )忠」のことばかりだ、と云つた。言葉が齒(chǐ )からもれて、(🙉)一言々(👋)々の間に(🗂)、(🐑)シツ(📣)、シツといふ音(🌊)が入(🌯)(rù )つ(❄)た。―(📈)―地(💮)主樣と自(🌰)(zì )分(fèn )達(😕)は親(qīn )子のやうなものだ。若いものは、それを忘(wàng )れて(📗)はな(🖥)らない。「いや(🗂)しく(🕓)も」地主樣(🕐)にたてつくやうなことはしないことだ。「畑(tiá(🕣)n )で(📝)も取(🌹)り上(shàng )げられたらど(🍢)うするんだ。」――さ(♉)う(🐲)云つ(💌)た。「お父ア(🐔)ーン、分(🚽)つ(🕠)たよ。」と(🔼)、後から叫(🌃)んだもの(🧣)があつた。終つてその(🆑)年(nián )寄が(🐾)壇(⛅)を下(xià )りると(💏)、又ガヤ／＼した。
次(cì )の日に、源吉は、(🍸)お(🏌)芳(🌌)が始めどうしても飮まな(🎀)い(📬)、飮まない、(🗓)と(⛳)ぐわんば(🌴)つてゐた(👥)藥を、やうやく飮(yǐn )んで(👨)ゐるといふ(🐒)、噂を(👜)きいた(⛩)。それは、何(🤷)度も何(hé )度(dù(🍗) )も出(📃)した手(shǒu )紙(🖇)が一囘だつて返事が(🍠)來(lá(🔟)i )ないのに、(✡)色々これ(🏌)からの事(🧞)も考(🕜)(kǎo )へ、飮み出したのだと、云つてゐた。源吉は、自分のことのやうに、(👶)氣持(chí(📏) )に狼狽(bè(🔤)i )を感じた。が、(🚪)だ(🕊)まつて、それをこらへた。
百(🍏)(bǎi )姓の二、三(🏂)(sān )人は(🔸)、先(📷)生の使ふ(🍳)「團結」といふ聞(👗)(wé(💼)n )き(♈)覺えた言(🙎)葉を使つて、叫(🎌)んだ(🐔)。
そ(🙎)して、「陳(🥜)(chén )述(🍎)(shù )書(shū )」を五分(fèn )も十分(💝)も(🧜)かゝつて讀んでし(♎)まふと、「馬鹿野(➰)郎(🎚)。一(😬)昨日をとゝひ來い！」と、どなつ(🌖)て、それを石山の(➗)膝(xī )に投(tóu )げかへしてよこした。
(📻)源(⛄)吉は、フト思ひ出(💄)(chū(🍾) )したやうに、ゴクツとの(📿)どを(🛃)ならし(🖤)て(🐩)、水を(🍕)のむと(🌦)、外へ出て行(háng )つ(🌠)た。
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