「先生(🏃)の(🤮)徳は(🕖)高山の(🔰)ようなものだ(😎)。仰(👥)げば仰ぐ(🕔)ほど(🔂)高(gāo )い。先生の信(💉)念(🥗)は金石の(😐)よう(🤣)な(🤨)も(📻)のだ。鑚(zuān )き(🔩)れば(🤝)鑚(🎾)(zuān )きるほ(✂)ど堅い(😃)。捕捉しがたいの(🍙)は先(🐟)生(shēng )の(❇)高(🛣)(gāo )遠な道だ。前にあるかと思うと、たち(♎)まち(🛴)後ろにある(😤)。先(xiān )生は順(🏕)序を立てて、(📯)一(🛬)歩一歩(♊)とわれ(✝)われを導き、われわ(🥓)れの知識(💝)をひろめる(⚪)には(🔥)各(🌴)種の典籍、文(wén )物制度を以てせら(🐠)れ(😺)、わ(🐩)れ(🙎)われの行動を規制するには礼を以てせられる。私(🥃)(sī )はそのご指(zhǐ )導(🔹)の精妙さに魅せられて、やめ(🤑)よ(🌦)うとしてもやめることが(😼)出来(⛵)ず、今日まで私(🉐)(sī )の才(cái )能のかぎりをつ(🦇)くして努力(lì )し(🙉)て来た(🔚)。そして今(jīn )で(🏎)は、どうなり先生(shēng )の(💚)道(dà(👪)o )の本体をはっ(🐀)きり眼(yǎn )の前に見(💫)(jiàn )ることが出来(👅)るような気がす(🥨)る(🥛)。しかし、いざそれ(✂)に追(🏜)(zhuī )いついて捉えようとする(🌊)と(📆)、や(🕍)はりどうにもな(🐳)らない。」
子貢が先師(shī )にい(👻)った。――(🌵)
○(🏨) 以上の三章、偶然か、論(🔧)語の編纂者(zhě )に(🆕)意(👮)あつてか(🧛)、孔(kǒng )子(🐰)の門(mén )人中(🧔)最も目(💴)立つている顔渕と子(zǐ )路(🌠)(lù(📋) )と(🥏)子貢の三(😎)(sān )人をつぎつぎにとらえ来(lái )つて、その面(miàn )目を(🗒)躍如たらし(🔗)めて(👡)いる。この三章を読むだ(🕢)けで(🕳)も、(🤨)すでに孔門の状況(🙍)が生(🍹)き(👋)生(shēng )きと(💝)うかがわれるではな(🍋)いか。
一二(二一七(qī ))(🖱)
二七((🕟)一七四(📝))
一三(一(🎹)(yī )九(jiǔ )七)
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