((🌰)楽(🥨)長(🍄)は、最高(🥎)の技(🦌)術は手や(✔)喉から生(👛)(shēng )れるものでなく(🏚)て、心から(🥌)生(🚠)れる(💵)ものだ、という事だけは(🧜)、どう(😆)やらわかっ(⏹)たらしい。彼(bǐ(⛑) )の音楽(🧑)もこれ(🌻)からそろそろ本(🔱)(běn )物(wù )に(🏌)なる(🍈)だろ(🦁)う。だが彼(💓)は(⛅)、私の(⬅)音楽論(lùn )がそのまま人生(🔫)論でもあ(🎈)る(🔎)、と(🛂)いうことに(💶)は、(🚘)まだ気(🗡)(qì )がついていないらしい(🖼)。究(jiū )極(🤰)の目標(biāo )を音楽(🏢)の技術(🎽)に(🔤)置いている(➰)彼としては(😦)、或は(✒)やむを得な(🦔)いこ(♟)と(🌛)かも(🚩)知(zhī )れない。しかし急ぐこと(📶)は(🔑)ない(🌴)。い(⏺)ず(❗)れは彼も、人生(shēng )の(🔔)ための音楽(🐦)と(🍀)いうことに目を覚ま(🤑)す時が来るで(🕳)あろう。彼(🐍)は元来真(zhēn )面目な(📃)人間なのだから。)
3孔子は暗然となっ(😰)た。彼は女子と小(xiǎo )人(rén )と(🏄)が、元(yuán )来如(🍋)何に御(🥤)(yù(✝) )し(🐄)が(🕊)たいものであるかを、よ(✅)く知っていた。それは彼等が、(🌍)親(qīn )しんでやれ(😽)ばつけ上り、遠ざけると怨むからで(🤠)あった。そして彼は、今や仲(😓)弓を讃める(🍴)こと(🐝)によって(📱)、(🕸)小人の心が(🤕)いか(😅)に嫉妬心(🎐)によって蝕まれているかを(🚛)、ま(🦍)ざまざと見(jià(🛣)n )せつけられた。彼は考え(🔷)た(😄)。
孔子は、このごろ、仲弓に(🏕)対(duì )して、そういった最(🧙)(zuì )高(🧘)の讃(🌎)辞をすら惜し(🥔)まなく(🌓)なった。
彼は、部(😿)屋(🚳)の中を歩きまわり(🍰)ながら、しきりに小首を(🔲)かしげ(🐎)た。しかし、(🍳)しばらく(🐶)歩きま(✍)わっているう(🧛)ちに、(✅)少(shǎo )し馬鹿々(🚈)々し(🎛)いような気(qì )がして来た(✊)。
「どうじゃ(🛑)、よく反省して見(jiàn )た(🚍)か(🌮)の。」
「つま(🍪)り(🧢)、父母の生(🔖)前(🥁)には礼を以(🚡)て仕え、(✊)死後には礼を以て葬り、ま(👖)た礼を以て祭(🕞)る、(🌅)それが孝(👇)だというの(⛄)じゃ。」
孔(😁)子は、ぬかりなく(🚟)考(kǎo )えた。そして遂(📓)に一策(cè )を思いつ(🥂)い(😉)た。それは、(🎧)相手(🎁)の(😠)用(yòng )いた(🌛)策そのままを応(🔼)用することであった。つ(🎳)ま(🍾)り、陽貨の留守を(🔼)見(✌)計っ(🎒)て、謝辞を述べに行こ(🥘)うというの(🎈)である。
これも(🥠)別(bié )にむずかしいこ(🙍)とではない。子游(💤)にいささか無(wú )作法(🍺)なところがあ(⚪)るのを(🎇)思い合せると、孔子の(📫)心持もよくわ(😋)かる。
などと放言(yán )し(🙅)た。
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