かれらの(👏)大多(🙁)数は、(🍺)まだむろ(🆘)ん、人間(jiān )生活(🔒)にとっ(🍗)ての(🏋)自(zì(👇) )由の価値や(🛺)、そのきび(😭)しさについて、ほ(🔽)んとうに(🏡)目を覚さましていた(💙)わ(🔉)けではなく、友愛塾(shú )という(🌼)ところは一風変(🐸)わっ(😴)た指導をや(🌓)ると(🛍)こ(🌛)ろ(🐣)だぐらいにしか考えていなかった。しかし、そ(👠)れにして(🐹)も、そうした言葉が、しだい(🥇)にかれ(📰)ら(🍋)の(🤼)間にとりかわされるようになったということは、たしかに(♌)一つの進歩であ(📑)り、(🥉)混乱(😇)と無秩序(xù )む(😆)ちつじょの(⛸)中で、不十分ながらも、何か自(zì )主(zhǔ(💭) )的創造的(de )な活動が(🔮)始(shǐ )まって(🎅)いる証拠(🚺)(jù )しょうこにはちが(🌸)いなかった(🏮)のであ(🔖)る(🅱)。
朝(cháo )倉先(🐘)生は、それっきり口をつぐ(🎭)んでいる。次郎はいよいよ不(bú )安(🕘)だった。もし先生(🍻)の話がそれで終わったとす(🐓)ると、大河に(🖋)対し(👜)てはむろ(👕)ん(🍰)のこと、あと(💶)で(🏞)ほんとうの(🕚)こ(🐟)と(📇)がわ(🥑)かっ(〽)た場合(🌚)、他の塾生た(📤)ち(😪)に対しても、この(🛍)ま(🚊)までは決(😲)し(🔰)てい(🏙)い結果をも(🌌)たらさない(🏔)だろう。
「相(xiàng )変わ(🏗)らず(🌟)ですね(💮)。」
次(cì(🗑) )郎がは(🕊)たきをかけおわり、(➰)箒ほうき(🦐)を(👣)に(👺)ぎるころ(⏸)になっても(👰)、ほかの部(🍎)屋は、まだどこも(🐀)ひっそ(🗄)りと静(jìng )まりか(🥁)えって(🌯)いて、板木(👘)の音(yīn )だ(♒)けが、(🕯)いつまでも鳴りつづけてい(🐾)た。
と、(🚅)大河は槌(🤙)を(🈺)ふる(👃)いながら(📫)、こ(🥛)たえた。
「第五室です。僕(🤺)ぼくたちで(🗜)、最(🍙)初(😹)にこ(🖇)こを受(shòu )け持つことにしたん(😻)です。」
「(👨)田川君(jun1 )の(📠)ほかにも、ま(🛄)だよく納得(dé )が(🐸)いかないでいる(🐮)人がたくさ(🔺)んある(💱)だろうと(🎺)思う(🍟)が、そうした根(📿)本問題に(🚝)つ(🌥)いては、これか(🥂)ら何度(🈳)で(💃)もむしかえ(🎀)し(💁)て話しあう機会(huì )があ(🍦)るだろう。そこで、それは(⏫)い(🐚)ちおう(🥩)未解決のままにし(🤕)て、とも(⤵)かくも具(🦑)体的な問題に(📷)はいることにしょう。じゃ(💉)あ、時間も(🙂)おそくなったし、私のほうから案を(🌽)出(😺)すことにするよ。」
奕堂和尚は聞き(😉)おわって(🕊)、いかにもうれしそうに(📪)うなずいた。そして(🔼)、ま(😿)だど(🍮)こかに漂ただよっていそ(🤼)うな鐘の音を追(⛸)い求める(🖋)よ(🥕)うに、ふたたび(🙈)しず(📩)かに(🍕)眼をとじた。
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