グラン デュール 吹上 クリエール8

A　(🕞)この間何(😓)かの(🥈)雑誌か(🕓)新(🛠)聞で英(🦔)吉利イギリ(🦃)スのお婆(🦖)さ(🤤)んたちが(🔧)愚痴をこぼし(😵)て(💈)いる記(📬)事を読んだら(🚝)、自分(💼)たちが若い時(👥)分には(🌼)年寄りを大切(🕕)にして労いたわってやったのに、(🚋)今の娘たちは一向われ／＼を構っ(🕤)てくれ(🌧)な(⏸)い、老人(🛹)と云うと薄汚いものの(🍾)ように思っ(🐛)て傍へ(🖤)も寄りつ(⛪)かない、昔と今とは若(💑)い(👮)者の(🌻)気風(🥁)が大変違ったと歎いているので、何(🕸)処の国でも老人は同じ(📡)よう(♊)なこ(📟)とを云うもの(🖐)だ(🐍)と感心したが(😴)、人間は年を取るに(🌷)従い、何事に(🚔)依ら(✖)ず今(🎃)より(🚟)は昔の方(🤾)がよかっ(👥)たと思い込(🍵)むも(🍹)のであるらしい。で、百年前の(🥩)老人は二百年(🛄)前の時代を慕い、二百(🚓)年前(🎞)の老人は三百年前(🏈)の時代を慕い、いつの時代にも現状に満足するこ(🤸)とはない訳だが、別し(⛪)て最近は(💹)文化の(🔀)歩み(🚹)が急激(😡)で(🕙)ある上に、我が国は(🗓)また(🍔)特殊(🐷)な事情(🐎)があるの(🚐)で、維新(🚈)以来の(🐓)変遷はそれ以前の三百年五百年に(😒)も(👯)当る(🌼)であろう。などという私が、やはり老人(🏽)の口真似(👽)を(🌏)する年配になったのがおかし(🕺)いが(👧)、し(🥩)か(🍶)し現代の文(📡)化(🐾)設備(🐃)が専ら若い者に媚びてだん／＼老人(🌏)に不(🙍)親切な(👬)時(🚷)代(🐖)を作(👳)りつゝ(🦀)あることは確かなように思(🚏)わ(🆕)れる。早い話(❓)が、(🍑)街頭の(🎣)十(🌃)字(🕎)路を号令で横切る(🖇)よ(😒)うになっては、もう老人は安心(🛷)して町へ出ることが出来ない。自(🈵)動(😲)車(🏆)で乗り廻(😗)せる身分の者はいゝけれども、私な(💼)どでも、たまに大阪へ出(🌸)ると、此(😶)方側か(🍨)ら向(🙆)う側へ(🚤)渡るの(🎛)に渾身の神経を緊張させる(🕗)。ゴースト(🥪)ップ(🏖)の信号(🕳)にしてからが、(🎳)辻の真ん中にある(🏹)の(🚢)は(🧓)見(🤐)よ(📃)いが、思い(🎶)がけない横っちょの(🙃)空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見つけ(🏷)出(😸)しにくいし(👟)、廣い辻だ(🦑)と、側面の信(🔪)号を(🔈)正面(🍭)の信号(⛺)と見違えた(🤳)り(📶)する。京都に交通(🧘)巡査が立(🎒)つようになっては(😤)も(😜)うおしまいだとつく／″(🐚)＼(🏽)そう思ったことがあ(👈)ったが、今日(📕)純日本風の町の情趣は、西宮、(⤵)堺、和(🐙)歌山、福山、(⛵)あの程(😋)度(📣)の都(🦂)市へ行(🐭)かな(🤤)ければ味(🍙)わわれない。食べる物で(✳)も(🏤)、大都(⛏)会(📙)では老(🈳)人の口(🐕)に合うようなもの(🦑)を捜し出すのに骨が(🏼)折れる。先だっても新聞(🐷)記者が来て何か変った旨い料(🈷)理の話をしろと云(🅱)う(🐅)から(🔴)、吉野の(🐾)山間僻地の人が食(🌔)べる(🎆)柿の葉鮨と云うものの製(🏣)法を(🦑)語った。ついでにこゝで披露して(😪)おくが、(📿)米(🗿)一(🐎)升に付酒(💁)一合の(🤝)割り(💫)で飯を焚く。酒は釜が(⛳)噴い(🐷)て(🐟)来た時(🏒)に入(🏇)れる。さて飯(🤓)がムレたら完全(💑)に(🏅)冷えるまで冷ました後に手に塩(🛤)をつけ(😇)て(🙍)固く握る。この際手に(💣)少しでも水気(🦂)があ(💽)ってはいけ(💧)な(🕢)い。塩ばかりで握(🛑)るのが秘訣(🌹)だ(🌽)。それから別(🧔)に鮭(😷)のアラ(🧟)マキを薄く切り、それを(🈵)飯(🔝)の上(🌺)に載せ(💭)て、その上から(🌃)柿の葉の表を(🈸)内(🦔)側にして(😖)包む。柿の(🐡)葉も鮭も(👙)あら(🎒)かじめ乾い(🤫)たふきんで十分に(🎮)水気を拭き取っておく(🤪)。それが(🖤)出来たら、鮨桶でも飯(😺)櫃でもい(🚈)ゝ、中をカラカラに乾かし(🎁)ておいて、小口から隙間のないように鮨を(🆗)詰め、押蓋おしぶたを置(🏸)いて漬(📁)物石(😌)ぐらいな(🏐)重(💜)石おもしを載せ(🛣)る。今夜漬(🛤)け(📎)たら翌朝あ(⏹)たりから(📄)たべることが出来、(🥏)その日一日が最も美味で、二三(⬇)日(🎨)は食べられる。食べる時にちょ(😚)っと蓼の葉で(🏝)酢を(👻)振りかける(🎧)の(🥂)である。吉(🚎)野へ遊びに行った友人があまり旨い(🥤)ので作り方(🥞)を教わ(🌍)って(📂)来て伝授(🦃)し(😎)てく(♈)れたのだが、柿の木と(🔷)アラマキ(👿)さえあ(📳)れば何(🔺)処でも拵(🔊)えられる。水気を絶(🐴)対になくすることと飯を完全に冷(🔩)ますことさえ(🎽)忘れなければい(👦)ゝの(⭐)で(🥗)、(🎂)試しに家で作(🔷)ってみると、なるほど(🤮)うまい(👪)。鮭の脂(🍖)と塩気とがいゝ(🔰)塩梅に飯に(🔼)滲み込(🚫)んで、鮭(🎦)は却って生身な(🍧)まみのよう(🌁)に柔かくなっている工合が(🖥)何(🐼)とも(🥗)云えない(🍩)。東京の(🐔)握り鮨と(🎣)は格別な味で(🍛)、私などには(💂)この方が口に(🎧)合うので、(🥥)今年の(📬)夏はこればか(🚃)り食(🎛)べて暮らした(🚵)。それにつけてもこんな塩(🥥)鮭の食(⛹)べかたもあ(🛷)ったの(🔃)かと、物(🕦)資に乏しい(🐾)山家の人(😙)の発明に感心(🤕)したが、そう(⚾)云う(🍮)いろ(⛳)／(🏧)＼の郷土の料理を(🕑)聞いてみると、現代(🗽)では都(🎚)会の人より田舎の人の(🦗)味覚の方がよっ(🌽)ぽど確かで、或る(💠)意味でわ(🎾)れ／＼の想(🎺)像も及ばぬ贅沢(🎷)をし(🈳)ている(🍏)。そ(📹)こで(🏁)老人(🥢)は追(🌝)い(👪)／＼都会(✋)に見切り(😫)をつけて(🎆)田(🏗)舎へ隠棲するのもあ(😩)るが(🥋)、田舎(✂)の(🍜)町も鈴蘭燈などが取(🛏)り附(🖱)け(💏)られて、年々(🔄)京都の(🤡)よう(♒)になるので、そ(👠)う安心(😔)している訳(🐯)には行かない(🗨)。今に(🏡)文明が一(👌)段と(🚷)進んだ(🎨)ら、交通(👐)機(💪)関は空中や地下へ(👲)移(⚡)って町(🕉)の路面(👞)は一(🛀)と昔前の静(🦒)かさに復(♌)かえると云う(🗾)説(⏬)もあ(🤣)るが、いず(📞)れその時分には(🚄)また(🍢)新しい(😜)老人いじめの設備が生れ(👘)ることは(🖍)分り(⏮)きって(😶)いる。結局年寄(🍛)り(🕗)は引っ込ん(🐁)でい(🍧)ろ(🔄)と(🛠)云うことになるの(👮)で(🏂)、自(🌝)分の家(💠)に(⏯)ち(🎋)ゞこまって手料(🍾)理(🐤)を(🎦)肴に(🙋)晩(🎼)酌を傾け(🆑)ながら、ラジオでも聞いてい(🧗)るより外に所在がなくなる。老人ば(🛄)かりがこんな(📬)叱言こごとを云うの(💇)か(⏸)と思う(🙇)と、満更(🕣)そうでもないとみ(👛)えて、頃来大(👰)阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面みのお公園にドラ(📿)イヴウェーを作ろうと(🎰)し(🌂)て濫みだりに森林を伐り(🍃)開き、山(🍥)を浅くしてしまうのを嗤わらっ(🤣)ているが、(🤶)あれを読んで私は聊いささ(😦)か意を強うした(🈺)。奥深(🦖)い山中の木の下(🍎)闇をさえ(🛠)奪ってしまうのは(🤡)、あ(🗑)まりと云(⛸)えば心なき業である。この調子だと、奈良でも、京都(🚀)大(👸)阪(💣)の(🥎)郊外で(🎾)も、(🙌)名所と云(🐌)う名所(🍜)は大(🏔)衆(🌻)的にな(💲)る代(🌮)りに、(🥀)だ(🎪)ん／＼そう云う風にして丸坊主にされるので(❓)あろう。が、(🥘)要する(🏅)にこれ(📮)も愚痴の一種で、(🅱)私にしても今の(🍚)時勢の有難いことは万(📘)々(🕉)承知しているし(➡)、今更何と云(🗒)ったとこ(🍬)ろで、(🚶)既に日本が西洋文化の線に(🛌)沿うて歩み出した(🌂)以(😥)上、老人などは置き去りにして勇往邁進(🍌)するより外に仕(🛫)方がないが、でもわ(🔐)れ／＼の皮膚(💿)の(💽)色が変らない限(🏓)り、われ(🛄)／＼にだけ(🧠)課せられた損は永(📯)久に背負って行く(🚐)も(🌄)のと覚悟しなけ(🎐)ればなら(🔍)ぬ。尤も私がこう(🏝)云うこと(🚏)を書いた趣意は、何等かの方面(🎓)、たとえば(🍻)文学藝(🈯)術等に(👸)その損を(👸)補う(🔲)道が残されて(🔜)いはしまいかと思(🎒)うからである。私は、われ／＼(🤛)が(🍈)既に失いつゝ(😀)ある陰(👿)翳の世界を、せめ(⏫)て文学の(🛍)領(🙆)域へで(⏰)も呼び返(🚷)してみたい(🍻)。文学という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押(😴)し込め(🤑)、無用の室内装飾を(🎊)剥ぎ取っ(🙈)て(🚄)みたい(💭)。それも(💪)軒並み(🚖)とは云わない、(🎑)一軒ぐ(🎚)らいそ(🚲)う(♟)云う家があってもよかろう(🚠)。ま(🐔)あどう云う工合になるか(♿)、試(🧀)しに(🃏)電(🥛)燈を消し(🚜)てみることだ。

Aと、(🤫)弘が(💀)云った。

A「―――あ(😼)の、実は(🖼)奥さ(🍠)んにお願いがございます(💕)の」(🌿)

A「今日あ(👃)たしの家(💖)うち(🚩)へ来て一緒にお遊び(🖕)な(🕰)。家(🤮)のお庭でお稲荷いなり様のお祭があ(🐼)るんだか(⬆)ら」(🍔)

Aと、(🌚)私は感慨無(👸)量の(👓)体でそう云い(👿)ました。

A　と幽(🏹)かに(🚩)お笑ひになつておつしや(⛲)つ(🚞)て居ら(🏿)れた事もござ(🔵)いますし、ま(📠)た、