「その(🔱)新(👍)入生(👸)、ちびのくせに(🌲)、(🍣)いやに(🧓)落ちついていたっていう(✏)じゃな(🤕)いか。」
次(😭)郎(láng )は、(💽)三つ(🔣)ボ(🔣)タン(🐿)が自分(🌺)を追っかけるのを、演説(🐄)した生(shē(🧤)ng )徒がとめているんだな(😘)、と(🏰)思いな(📇)がら、足を早めた。
次郎と詩、――読者の中には、この取合(🤛)わせを多(duō )少滑(🏃)稽だと感(gǎn )じる人がある(🌂)かも知れない。なるほ(💸)ど、次郎(🍣)は、(⏭)詩(shī )を(🌱)解するには、これまで、あ(🚮)ま(🌊)りにも武(wǔ )勇伝(💮)(yún )的であり、作為的(🦇)で(🌈)あったといえるだろう。
次郎は(🐆)大(🧥)沢には答(🚉)えないで、恭一(🍓)の方(🔽)(fāng )を見た。そし(🤛)て、
「あた(✝)り(🤘)まえじゃないか。」(🏈)
そう思って、(📤)門(🍭)(mén )の方をのぞ(🌉)い(🏽)て見ると、もう人影は見えなかった。彼は思いき(💎)っ(💍)て立ち(😘)上り(🦗)、あたりに注意を払(fǎn )い(🐘)ながら門を(🥉)出た。
「(🗾)ある(🔺)とも。われ(🥤)われは(🔝)もっと(⏩)堂々た(🔑)るところを見せてやる(💨)さ。少(🈸)く(🤑)とも(🌰)、狐の奴(🌟)みた(🆖)いな、へまはやらんよ(🤥)。あ(👟)いつ、自(🎬)分か(🛐)らわ(☝)なに飛びこ(🛂)ん(🕝)だようなもの(🍱)だからね。」
「涙のある(🏧)人間(jiān )だけが、(🥄)す(💂)べてを支配(pèi )するこ(👨)とが出来るん(👨)じゃ。」
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