フェラ 動画《透明 オナホ 射精》2行目ライン
透明 オナホ 射精あらすじ
「私は、(💊)率直そっちょくに言うと、君(🍃)ら(🚦)が(😮)私の期待(dài )を裏(lǐ(🔊) )切らないだ(😯)ろうというこ(⛓)とについて(📶)、残(🔋)念(👒)なが(🎢)ら(💌)まだ(🌋)十(🐴)(shí )分の自信を持つこ(🥚)と(🍕)が(🛸)できない。というのは、今朝(chá(🙁)o )の(🎰)板木が、あ(🥝)まりにも(🥄)ながく鳴(mí(🙅)ng )りつ(🐟)づけたからだ。あ(🏬)れほ(📀)ど辛(xīn )抱(bào )づよく、(🚉)しか(🌈)も、あれ(🀄)ほど(🔎)おだやかに鳴り(🍥)つづけたと(⛏)いうことは、一方では、あれ(🏖)を打っ(🤯)てい(🍦)た一人の塾生の心(xīn )の深(🚋)さを物(🏹)語るが、また、一方(fāng )で(🎗)は、(🐠)その一(🔓)(yī )人をのぞいた多数(🖥)の塾(🔧)生の(🐑)心の浅さを物(🏻)(wù(💒) )語ること(🎸)に(♑)もな(🎍)ったのだ。君(jun1 )らの大(dà )多数は(🐣)、板(👿)木(🎃)を打(dǎ )った(🍖)一(🏪)(yī )人の塾(🔁)生(🚗)があれほど(📈)の誠意を(😌)示した(🏌)に(❓)もかか(💳)わらず(🕑)、容(róng )易にそれに(📯)こたえ(🙌)ようとは(🛥)しな(📎)かっ(🥨)た。君らにと(🌈)っ(🤴)ては(⌚)、その(👵)誠意(🛅)よりも、寝床ねどこの中のぬくもり(⏰)の(🐮)ほう(🏒)が(🛒)はるか(🏚)にたいせつだった(🤺)のだ。あたたかい寝床の中(🐝)(zhōng )で(🎹)、(🛡)うつらうつらと、(🍭)できるだけ眠ねむりを引きのば(🔼)すことを、(🧐)人(rén )間の誠意以(🍮)(yǐ )上(shà(😆)ng )に、たいせ(😴)つにする心、これは(🍤)決して(🌤)深(💷)い心だと(🖊)はいえま(🏾)い。……(🍙)も(🍯)っ(📀)とも、君(jun1 )ら(🧥)の中には(🏒)、内心(xīn )それをいくら(🔖)か恥じていたものも(🕝)、(🍪)おそらく(💅)幾人(🌶)いくにんかはあ(👯)った(🌍)であろう(🤯)。気がとがめる(🌋)と(🛐)い(🌈)った程度(🌳)なら、(🐜)あるいは君らのす(❄)べてが(🎗)そうで(🐋)あったの(🤓)か(🐁)もしれない。し(💷)かし、それも結局(jú )は何(hé )の(🤧)役に(🗼)もたたなかった(🌉)のだ。では、な(🆎)ぜ役(🛍)(yì )にた(🏨)たな(⛏)か(👍)ったのか。今、君(🚣)らに真(zhēn )剣(jiàn )しんけんに考えて(📖)もら(🚤)いたい(🈹)のはこの一点(diǎn )だ。――」
(🐕)しかし、かれにとっ(🍤)ていっそ(🔕)う不安(🐛)(ān )に(😃)感じられ(👚)たのは、今朝(👢)の板(🚀)(bǎn )木の打ち(📡)か(🌵)たに(🚯)つ(🛏)いて、大河(hé )無門(🔇)が(📞)ぬれぎぬを着せ(🔄)られて(🐝)いることで(😋)あった。
それには、組織や、講義科目(mù(🅰) )や、諸行事の時(🥧)(shí )間割など(🏦)、必(🧣)要な諸計画が(👃)一通(tō(🥂)ng )りな(🏴)らべられていたが、そのど(♊)の部分(fèn )を見ても(⛓)常(🍻)識から(🕉)と(🙈)びはなれたよう(😎)な(🥝)ことは一つもなかった。塾堂と名のつくところでは、その(📹)ころほとんどつ(🛶)き(🛴)もの(🦄)のよう(🥜)になって(🏣)い(🐱)た「(👗)みそぎ(🔅)」とか、「沈黙(🚚)ちんもく(🍌)の労働」とか(🔱)、お(👜)よそ(📣)そういった(🎸)、い(🍫)わゆ(🅾)る「(🍐)鍛練た(🍪)んれん」的(de )な行(háng )事(shì )が全く見当たらないのは、むしろみんなには、(👎)ふしぎ(😤)に思われたくらいであ(🈯)った。五(wǔ )時半起床(🗺)というのが、(❤)二(èr )月の武蔵野(🐼)むさしのでは、ち(🧗)ょっとつ(😒)ら(🚇)そうにも(👜)思えた(😺)が(🍖)、それも(🐄)青年(🏃)(niá(🐅)n )た(🔊)ちにと(🅾)っては(🤵)、決してお(✂)どろくほ(🌹)どのこ(🏦)とではなかった。むしろかれら(📔)をおど(📎)ろかしたのは、生(shēng )活にうるおい(📮)を与あた(🚫)えるような行事が、かな(⏫)りの程度(😹)(dù )に、織お(👘)り(🕵)こまれていることであっ(🎊)た。とにかく、(🎐)見る人(rén )が見れば、(🆓)日常生活を深め(🍶)高める(😈)目(mù )的(🏏)で、すべてが計(jì )画さ(🛒)れ(😜)ているということが明らか(🥇)であった。
次(cì )郎は(🔅)足(zú )音をたてないように(🐤)、みんなの間を(🌥)あるきま(💊)わり、いちじ(💲)るしく姿勢のわるいのを見つけると、それ(💂)をなおして(📷)やった。
「こんな(🔝)寒い朝(cháo )に、死ぬ気になってみ(🌅)んながはね起きてく(🥎)れると(🤜)、(👃)平(🔪)木(mù(🗺) )中佐(🕥)に(🐇)感謝し(🎾)てもいいんだが(⛅)ね。」
朝倉(cāng )先生(👧)は、か(🛑)つて次郎に、「現在の日本の指導(🆓)層の大(dà )多数は、正面からは全く(🛅)反対(duì )の(🛂)で(🀄)きない(🏫)よ(🍃)うな(😼)ことを(🙊)理(🎬)由(🚂)(yó(⛷)u )にして(✍)、自(👤)分た(🍞)ち(🔰)の立(lì )場を正当化したがるきらいがあるが、そう(🈳)したずる(🎣)さ(🚠)は、ひとり(⬜)指導層(cé(😢)ng )だけに限(xiàn )られ(🎵)たことでは(🚹)な(🛢)いようだ。たいていの日本人は、何かというと、表面(mià(🦇)n )堂々とした理由(yóu )で自分(🌃)の行(háng )動(dòng )を弁護したり(🎒)、飾(⏫)か(🛫)ざっ(♊)たりす(🏪)る。しかも、そ(📔)れで他人をごまかす(⚪)だ(🥩)け(⛔)でなく、自分自身の良心をご(🍿)まかしている。そ(🌐)れをずるい(🍉)な(🖤)ど(🕕)とは(🔍)ちっと(🕤)も考え(🧟)ない。これはおそ(🍸)ろしいことだ。友愛塾の(🤰)一つ(⛴)の大(🦆)(dà(🏇) )きな使命(🃏)(mìng )は、共(gòng )同(🔕)生(🛺)活の(🚗)実践じっせんを(🤓)通(⛑)じて、青(qīng )年たちをそうしたず(♎)るさから(👾)救(✖)い、真理に対(duì )して(🔈)もっ(💨)と誠実な人間(🌵)に(👛)して(🍏)やることだ。」とい(👭)うよう(🔘)な(✔)意(yì )味のことを(❌)、いったことがあったが、次(🏿)郎は、便所(♿)の中から、飯島のうしろ姿を見おくりながら(🔌)、(🌒)その(🚆)言(yán )葉を思いおこし、今(jīn )さ(😾)らのよう(🕞)に、大(🗾)きな(👚)困(kùn )難にぶっつかったような(🚫)気が(😿)した(🥘)のだっ(♎)た。
(😣)先生の言(yán )葉(yè )の調子(🔘)は(🕑)、はげし(🌘)い(🏡)と(🍃)いう(😥)よりは、む(🐯)しろ悲(bēi )痛だっ(🍨)た。
「第五(wǔ )室は、管(guǎn )理(🎾)部(🤜)とし(🔐)て全体の(🛤)責任を負っ(💂)ているんだからね。僕、一まわりして、様(💁)子を見て来るよ。」
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