門(mé(📖)n )人た(🔏)ちは、(🆘)孔子が犠牲(shēng )を探すために、(🚴)今日自分た(📰)ちを郊外に連れ出したのだと思った(🎻)。で(🧛)彼(bǐ )等は(😌)元気よく合槌(chuí )をうち出した。
「(🎻)お(🏖)前にわからなければ、孟孫にはな(🏃)お更わかるま(💁)い。少し言(yá(🎨)n )葉が簡(🌁)単すぎたようじゃ(🌜)。」
「かり(🕧)に斑牛(💟)まだ(🏵)ら(🐨)うしの子(zǐ )で(🤧)あっても、天地(🌞)山(🎶)川(🌝)の(🚖)神々(🦖)は(🌽)お嫌(xián )いはされぬかの(🦁)。」
孔子は、しか(🎏)し、そ(🍖)れ(💷)には答(👻)(dá )え(🙍)ないで、(🚧)また歩き出した。そ(🎧)して独言(yán )のように云った。
「楽長(zhǎng )!」(🌮)
(礼(🐧)に(🆕)そむくわけ(👢)には行(🈷)か(🕊)ない。しかし、無道の人に招かれ(😸)て、(💟)たとい一(🤔)日たりともこれを(🔢)相たすけ(🔙)るのは士の道(dào )でない。況んや策を以(yǐ(🏑) )て乗(chéng )じられるに於てを(🛵)や(🛁)[#「(🐳)於(⭕)てをや」は底本(běn )では(🌁)「於(yú )ておや(🗝)」(❇)]で(📺)ある。)
6 子(zǐ )曰く(📔)、父在さば其(👵)の志(zhì )を観(🔀)、(👀)父没せ(🐉)ば其の行を観る(🎱)。三(🏢)年父(😪)の(⏱)道を改むること無(💺)きは、(🎴)孝と謂うべしと。(学(🏳)而篇)(🎃)
陽貨は、座(💜)につくと(🍍)、いかにも熱意(🚼)(yì )の(♑)こもったよう(🌺)な口調で(📧)説き出(chū(🥗) )し(🍅)た(🐷)。
(あの眼(♑)にぶッつかると、俺(ǎn )は喉も手も急に(➿)硬ば(🕹)って(🗺)来るよ(🏵)うな気がするんだ(💡)。今日もたし(🔒)かにそうだった(🦑)。俺の手(shǒu )が狂い(🕚)出したのは、奏楽の最中に孔(🏺)子の眼(yǎn )に(⛺)ぶッつかっ(🍠)てからの(🌝)ことだ(🥌)。)
そ(🤘)の場は(Ⓜ)それで済んだ。しかし仲弓に(🌟)対する(🗜)蔭(yīn )口は(🔤)やはり絶(🏣)えなかった。いうことがなくなると、結(jié )局彼の身分(fèn )がどうの、(🏑)父の素行がどうの(🎯)とい(🍿)う話に(🗿)なっ(♓)て(🐃)行った。むろん、そん(☔)な(🦆)話(huà )は(😉)、今に(😿)始ま(📥)ったことではなか(😰)った。実(📴)を(🌾)いうと、孔(🚩)子が仲弓を特に称揚(yáng )し出し(📻)た(⭐)の(🍿)も、その人物が実際(jì )優(yōu )れていたか(🤖)らではあったが、何と(🤘)かして門(🤦)人たちに彼(🎗)の真価を(📲)知らせ、彼(💻)の身(🖖)分や父に関する(📳)噂を(🌤)話題(tí(😥) )に(🚖)させないようにしたいた(➖)め(🌔)で(🐐)あっ(🖖)た。ところ(📠)が、結(jié )果(guǒ )はかえっ(🤸)て反(🙇)(fǎn )対の方に向いて行(🥖)った(🥪)。孔(📥)子(📵)が彼を讃め(🐠)れば讃めるほど、彼(bǐ )の身分の(🤟)賎(🚭)しいことや、彼の父の悪行が門人(rén )たちの蔭口の(✝)種になるの(🈸)だった。
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