次(cì )郎は大(dà )河(🕉)の(🎵)横顔を見つめて(📑)、ちょ(🤚)っとの間だまり(✴)こんでいたが、ふと、何か思い(😇)ついたように、
朝倉先生は、かつて次郎(🚗)に、「(📝)現在の(🚕)日本の指導(dǎo )層(céng )の大多数(🚈)(shù )は、正(zhè(😷)ng )面か(🌜)ら(🏂)は全(quán )く反(fǎn )対ので(😫)き(🥏)な(🐃)いようなこと(❌)を理(lǐ )由に(🖥)して、自分たちの立(lì )場を(🐞)正当化したがるきらい(🕙)があるが、そ(😛)うしたずるさは、ひとり(🕍)指(📼)導(dǎo )層(🅰)(céng )だ(⌚)けに(🦉)限(🕟)られたことでは(👛)ないようだ(🏑)。た(🎓)いていの日本(😯)(běn )人(rén )は、何かというと、表面堂々とした理(🔖)由で自(zì )分の行動を弁(🎉)護し(🔕)たり(🔢)、飾(shì )かざったりす(🛀)る。しかも、それで他人をごまかすだけで(😞)なく、自分(🐙)自身(shēn )の良(🦐)(liáng )心(xīn )を(🎦)ごま(🚑)かして(🔇)いる。それをずるいなどとはちっと(㊗)も(💦)考(🚲)えない。これはおそろしいことだ(🈁)。友愛塾(😟)の一つの大き(🥟)な使命(📑)(mìng )は、共同生活(huó )の(🖕)実践じっせ(🤵)んを通(🔅)じて、青(qīng )年(🔙)たち(🤝)をそ(🎦)うしたず(🍩)るさから救(⏹)い(⏺)、真理に対してもっと(⛔)誠実な人間(🐁)(jiān )にしてや(🎬)ることだ。」とい(🌮)うよ(😁)うな(😽)意(😬)味(wèi )のことを、いった(🌀)こ(👱)とがあった(🖨)が、次郎(láng )は、便(😒)所の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿を(🔶)見おくり(🦃)ながら、(🎥)その(😴)言(🦑)葉(🔥)を思いお(🌭)こし(🕛)、今(jīn )さらの(😁)ように、(😅)大(dà(🈁) )きな困難(nán )にぶっつ(💢)かったような(👡)気がし(🙌)たのだ(👔)った。
「え(🚝)え、(🤯)はじ(🏻)めのうちは、いつも(💲)こんなふうです(💎)よ(🍊)。五分や(🐜)七分(🎶)はたいていおくれま(🥁)す。」(🗡)
塾長(zhǎng )室の掃除は、朝倉(cāng )先生(🚴)夫(🔞)妻が、空(🌐)林(👫)庵(💳)の掃(sǎo )除をすましたあと、給仕(shì )の河瀬かわせに手つだっ(💮)てもらって、自分(fè(🚶)n )たちの(🐷)手(🥥)でやる(💛)ことになっていたが、次(cì )郎(🖊)も、都(dōu )合がつ(🚈)き(🖌)さえすれば、手つ(🕛)だうこと(😽)にし(🍅)ていたのである。
「先(🐊)生(🎁)もそう(😐)お(🗒)感(📞)じでしたか(💷)。」
次(cì )郎は、(🤨)そんな対(🚟)話(👕)の(🔁)中にも、(🍟)友愛塾に課(🏕)さ(🔄)れ(🛵)た大きな(🐿)問題があると思った(🥋)。そして、かれ(😞)らの話がどう発展してい(🌹)くかを(🌆)興味(✂)をもって待ってい(😛)た。かれらは、しかし、笑ったあと、急(🌿)に(🚋)口をつぐんでしまった(🥇)。次郎が大(🤧)便(🍕)所(🌎)の(👮)中にいることをだ(🌊)れかが思い出して(🔌)、み(🍽)んなのお(🎊)し(📃)ゃ(🗑)べりを制(zhì(🍇) )止(🕞)する合(hé )い図をしたもの(🤣)らしい(🛄)。
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