民(mín )謡にこういうのがあ(❓)る。
二一(二〇五)(🖲)
先師が川のほとり(✉)に(📴)立(lì )っていわ(➖)れた。――
「しかし(🤴)、わずか(😘)の人材(cái )で(🔜)も(🚸)、そ(🤛)の有る無(⤵)(wú )しでは大変なちがいである。周の文王(🔬)(wá(🤬)ng )は天(🏰)下(xià )を(🚣)三分してその二(🖲)を支(zhī )配下におさめていられ(🐳)たが、それでも殷に(😛)臣事して秩序(🕸)をやぶられな(🧗)かった。文(💞)王(wáng )時代の周の(🎄)徳は至(📂)徳というべきであろう(💸)。」
○ (🕓)昭公(gō(〰)ng )==魯の国君、名は稠(ちよう)、襄公(gō(🌼)ng )((🔇)じようこう)の(💱)子。
一(yī )三(一(yī )九七)
○(🌼) 孔(kǒng )子が昭(zhāo )公(🛶)は礼を知(🐮)つていると答え(⬛)たのは、自分(fèn )の国の君(👶)主のことを他(tā )国の役人の前で(❇)そしるのが非礼(🐈)であ(😛)り、(🤖)且(🦌)つ(🐈)忍(rěn )びなかつたか(👲)らであろう(⛓)。しかし、事実を指摘されると、(🏊)それを(😁)否(🈳)定(🥖)もせず(👓)、(💌)ま(🔰)た自己辯(🎦)護もせず、(💧)すべてを自分の不(bú )明(🎴)(míng )に帰(guī )した。そこに(🚇)孔(👄)子(🎧)の(🏗)面(😵)目があ(💨)つたの(💭)である。
「私は、君(jun1 )子と(🧑)い(🛹)うものは(😹)仲(zhò(😔)ng )間ぼめは(😃)しないものだと聞いていますが、やはり君(🌁)子にもそ(🍩)れ(🎥)がありまし(🎳)ょ(🐭)う(✅)か。と申(🦉)しま(❎)すのは(🦓)、昭(🐝)公は呉(㊗)(wú )ごから妃きさ(🎲)きを(🔰)迎えられ(💽)、(💸)その方がご自分と同性(🐜)な(💚)ために、(😵)ご(🌦)まかして呉(🌶)孟子(zǐ )ごもうし(🛫)と呼んでお(👼)られ(🔱)るので(📺)す。もし(🆚)それで(🔶)も昭公(💚)が礼を知(🥄)った方だといえますなら、世の中に誰か礼を知(zhī )ら(👆)ないものがありましょう。」
「(🌛)私(⛸)の(🏣)足(👘)を出して(⛺)見るがいい。私(🍁)の手を出して見(💘)るがいい(🚐)。詩(shī )経に、
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