漫画《中出し を 教える 家庭 教師 原 千草》2行目ライン
中出し を 教える 家庭 教師 原 千草あらすじ
ワザ(👴)と上わずっ(🐜)た声を出して、両手で眼を覆(fù )った。居(✏)(jū )な(🔕)い、居な(🌝)いをしているように。
―(💱)―おかしい云(🧚)い(📑)方(✨)(fāng )をす(🤜)る(💨)が、僕はそのことが(🛸)分った(🚪)時(💜)、喜(🥖)んでいゝか、悲(🧞)し(🕝)んでい(🤛)ゝか分らな(🌥)かっ(💫)た。
――馬鹿な！
「Ｈ・Ｓ」で(🏥)は(🤵)、新(🗯)た(🎎)に(🏦)採用する職(zhí )工は(🤲)必(🌗)ず現に勤務(wù )して(💐)い(📔)る(🕢)職工(gōng )の(👥)親や兄(xiōng )弟か……でな(➗)ければならな(🐺)かった。専(🏏)(zhuān )務は工(gōng )場(chǎng )の一(yī )大家族主義化(💋)を考(kǎo )えていた。――然(🕘)しその本(❗)(bě(🚸)n )当の意味は(📚)、どの職(zhí )工(gōng )もお互(👙)(hù )いが勝(⛷)(shèng )手(👶)なこ(🔘)とが出来ないように(👹)、眼に(🚭)見(jiàn )えない「責任上(🎪)(shàng )の連(🅾)(lián )繋(jì(⛱) )れんけい」を作(zuò(🥪) )って置くことに(🧜)あった(🙉)。それ(🍮)は更(gèng )に、賃(lì(🤳)n )銀(yín )雇傭という冷たい物(🗾)質的関係以外(💌)に(🍟)、会社のそ(🐨)の一家(jiā )に対する「恩(ēn )恵(🕹)(huì )」とも見れた。然(rán )し(🐤)何よりストラ(🗽)イキ除けになるのだった。で(🛣)、今合理化の政(🐤)策を施行しよ(🍤)うとし(🏏)てい(⏳)る場合、これ(🥎)が役立(🦅)(lì )つこ(🈹)と(🛹)にな(🛥)る(📨)わけだった(🍃)。
笠原(yuá(🏋)n )は眼をまぶ(👚)しく細めて、森(sē(☝)n )本を見(😀)た。
石川がムキな声を出した。
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《中出し を 教える 家庭 教師 原 千草》よくある質問
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Q6《中出し を 教える 家庭 教師 原 千草》評価:
A 食べたい(🏉)も(📘)のは、なんでも、と言(💠)われて(🙏)、あずき(🍺)かゆ、と答えた(㊗)。老人が十八歳で(👎)始めて小説とい(🐵)うものを書い(🔸)たとき(🚌)、臨終の老人が、あずき(🐋)かゆ、を(⏬)食べ(🏔)た(🙀)いと呟つぶやく(✊)とこ(🚋)ろの描写を(🥗)なしたことがあ(🔮)る。
A よ(🙀)い夫(🚤)、やさしい夫でした。お(👽)酒は、日本酒なら一合、ビイル(🆔)な(😳)ら一本やっとくらいのところで、煙草は吸いますが、それも配給の煙草で間に(💁)合う程(👏)度で、結婚してもう十年ち(🚬)か(♿)くなるのに、(🏕)その間い(🎾)ちども私(🏒)をぶったり、ま(🤝)た口(🏒)汚く(🆘)ののしったり(👿)なさった(⛔)事(🌄)はありませんでした(🔙)。た(🥄)った(😅)いち(👪)ど、夫(🔈)のところへお客様がおい(🐙)でに(😇)なっ(🍐)ていた時、いまのマサ(🎱)子が三つくらいの頃でしたかしら、お客様のと(🤴)ころへ這は(🤛)って行き、お客様のお(🛸)茶をこぼしたとやらで(🈂)、私を呼んだ(🆎)らしい(🕸)のに、(📗)私はお勝手で(🏻)ば(🎫)た(🥉)ばた七輪し(🥏)ちりんを煽(🍽)あおいでい(🐱)た(🔑)ので聞えず、返事を(📊)し(⛸)なかったら、夫は(⏰)、その時(🕥)だけは(😿)、ものすご(🧣)い顔をしてマ(👲)サ子を抱いて(☝)お勝(🐆)手(⬛)へ来て、マ(🚓)サ子を(🏥)板の間におろして(📁)、(💢)それから、殺気立った眼つきで私を(💯)にらみ、(🏚)しば(🐑)らく棒立(🛠)ちに(⛏)なっていらして、一ことも(🌿)何もおっ(💶)しゃ(😏)らず、(😕)やがてくるりと私に背(⬆)を(🈯)向け(🐤)てお部(🏀)屋の(🚨)ほうへ行き(😅)、(🔙)ピ(🅿)シャリ、と私の(🗯)骨のずい(🅰)ま(🛐)で響くよ(👉)う(📣)な、実(💪)に(💱)す(🍮)るどい(🥢)強(🚤)い音を立(😴)てて、お部屋の襖ふすまをし(🌃)めましたので、私(👤)は男のおそろ(👑)しさに震え上りました(👇)。夫から怒られた記憶は、本当に、た(🔴)っ(❔)たそ(💣)れ(⏬)一つだ(🚓)けで、この(🍾)たびの(🔔)戦争のために私もい(☔)ろいろ人並の(🔼)苦労は致しましたけれども、それでも、夫の優や(😇)さ(🎎)し(🕵)さを思え(🔢)ば(🏧)、(💉)この八年間、私は仕合(🌯)せ(🔱)者(📪)であったと言い(🔺)たく(🎭)な(❕)るのです(🛎)。
A「(🌟)菜摘邨来由なつみむら(🚫)らい(😺)ゆ」と(🎆)題する巻(⏱)物が一巻、義経公より拝領の太刀たち脇差(🌁)わきざし数(💢)口、及(🤧)およびその目録、鍔つば(🀄)、靱(🕦)うつぼ、(🛩)陶器とうきの瓶子へいし(🍋)、(🎒)それから静御前よ(🆖)り(🛡)賜たまわった初音はつね(🏙)の鼓つづ(🕍)み等の(🤞)品々。そのうち菜摘邨来由の巻物は、巻末に「右者五条御代官(🔫)御役所(🙆)時之御代官内藤杢左衛門もくざえもん様当(🤖)時に被レ遊(🕴)二御(🚽)出一御中付候ニ付大谷(🎰)源兵衛げんべえ(💀)七十(🍜)六歳にて伝聞之(🙄)儘のままを(🚖)書記(🆘)し(🔗)我家(💒)に残し置者也」とあ(🏾)って、「安(🛳)政あんせい二(🔦)歳(⚾)次乙卯き(🚕)のとう夏(💉)日」と(📕)云う日(🚿)附けがある。その安政二(🤼)年の歳に代官内(🧠)藤杢左衛門が(💭)当村へ来た(✌)時(🍃)、今の(🕉)主(⛓)人の何代か前の先祖に(🎶)あたる大谷源兵(📷)衛老人は(💽)土下座どげざ(💨)をして(🈁)対面したが、(💬)この書(🎯)付けを見(🎆)せると、今度は(👉)代官の方(📤)が席を譲(💌)ゆずっ(🍉)て土下(📉)座を(🐜)したと伝え(🍶)ら(😯)れ(🌀)て(⤴)いる。但ただ(📐)し、巻物は紙(🛥)が黒(🌫)焦こげ(⏲)に焦げたご(🃏)とく汚れ(🔟)て(🙌)いて、(🔉)判(🔽)読に骨が折れ(🤸)るため、(🥂)別に写(🥇)しが添そえ(🌰)てある。原(🏗)文の(🥍)方はどう(🌳)か分らぬが(😢)、写しの方は(🤡)誤字誤文が(🍘)夥(💻)はな(🌿)はだしく、振ふり仮(🆔)名がな等にも覚束おぼつかない所が多々あって、到底とうてい正式の教(🔩)養ある者(🚯)の筆(🦒)に成っ(🔆)た(🥇)と(🍹)は信ぜられない。しかしその文による(⏰)と、この(🧡)家の(🚮)祖(😋)先は奈良朝以(🧜)前か(⬛)ら(😋)この地に住し、壬申じ(😘)んしんの乱(🏯)には村国庄司男(🌮)依むら(⛵)くにのしょうじおよ(🔲)りなる者天武帝のお味方を(🏴)申(🔷)して大友皇子おおとものみこを討うち奉(🚑)た(🚎)てまつっ(👒)た。その頃庄司(🉐)は当村(🥌)より上(😙)市に(🐉)至(💌)る(⏮)五(💰)十丁(📏)の地を領して(🤯)い(🌄)たので、(💛)菜(🔟)摘川と(🎴)云う名はそ(㊙)の(🤶)五十丁の間の(🌇)吉(🐈)野川(👵)を呼ぶ(🦐)のであると云(🤴)う。さ(🅾)て義(🦗)経に関しては、「(🧥)また源義経(🚀)公(😤)川上(🍂)白矢ガ嶽にて五月節(🤦)句をお祝遊あ(💥)そば(🥁)されそれより(🏞)御下(🎄)り(🍊)これあ(📑)り村(🔋)国庄司内にて三四十日被レ遊二御逗(🏀)留ごとうり(🛵)ゅう一宮(➡)滝柴橋御覧有りその時御詠お(🔻)よみの(🤬)歌に(🔔)」として二首の和歌が載のって(🖨)いる。私は今日までまだ義経の歌と云う(✈)ものがあるのを(🥜)知らないが、そ(🍅)こに(🎅)記(🍸)してある和(📺)歌は、いかな素人眼し(📻)ろうとめにも王朝末葉の調子とは思えず(🏫)、言葉づ(👚)かいも余(🍑)りはしたない。次(💆)に静(🔜)御(🏳)前の方は、「その時義(🥦)経公の愛妾あ(👙)い(🍝)しょう静御前村国(🌔)氏の(〰)家にご逗(🍺)留あ(🍩)り(🦔)義経(🤡)公(✋)は奥州おうしゅうに(🧥)落行(🎎)おちゆき給いしより今は早(🦗)頼(🚂)はやたのみ少なしとてお命を捨給いたる井(🌧)戸あり(🎁)静井戸(🌯)と(🎐)申もうし伝え(🕸)候也そうろうなり」(🔺)と(💎)あるか(🤶)ら、ここで(🤸)死んだことになっ(🙋)て(🔭)いるの(⚾)であ(🦄)る。なおそ(📀)の上に、「(💍)然しかるに(🔹)静御前(🐍)義経公に(🆎)別れ給い(📁)し(🌪)妄念もうね(🏍)んにや夜な夜な火玉となりて(🚫)右乃(👑)の井戸より出(🍂)いでし事凡およ(🚁)そ三(🈯)百年そ(😴)の頃ころおい飯貝(💱)村に(😓)蓮(🆕)如上人(👷)れんにょしょう(🤰)に(🐑)ん(👒)諸人を化益けやくましましければ村人上人(🕊)を(🛂)相頼あいたの(🏭)み静乃亡霊を(㊗)済度さいどし給わ(〽)んやと(🦉)願ねが(🐞)いけれ(🕘)ば上人左右そうなく接引(🦇)し給い静御前乃振(🍱)袖(🐛)ふりそ(📉)で大谷氏(🐑)に(🈷)秘蔵いたせしに一首乃歌をな(🐌)ん書記(💖)し(💖)給いぬ」として(🍵)その歌が(🤲)挙げてある。
A「何ぞ考へてエ(⏫)な(🧠)。」
A「それでは、(🕠)いずれまた参ります(🗝)。な(🌘)いも(🚷)のは(📖)頂戴いたしません。」僕はい(🧑)ま(😨)すぐここからの(👤)がれたかっ(🈹)た(🥋)。
A思(👖)うに美佐(😋)子がさっき(🐗)から変に出渋ってい(➕)たの(🚒)も(📗)、(🌺)一つはそれが厭い(🕺)やなのであろう。気の弱い性質なのではあるが、何(👒)処か(📷)奥の方に(🈴)カチリと(☝)堅(🔠)い芯しんを(😋)持っている彼女は、古い習慣とか、義理と(👘)か、情(🤤)実とか、(🎯)そ(👙)う(🛳)云うも(🐚)の(🦍)に対し(😊)て(🎵)はむしろ要(🍝)よ(🅿)り(🍸)も勇敢であった。彼女(💘)は夫と子供の(📅)た(📡)め(🎚)に出来るだ(🔶)け慎しんでは(🍰)いるものの、(💎)しかも今日の(🌪)ような時に進んで(🐍)人の前へ(🧥)出てまで芝居をするには及ば(🚎)ない(🚺)と云う風な、か(🔼)す(👯)かな不平を抱い(👚)だいて(⬛)いるに(☝)違いなかっ(🕒)た(🦖)。なぜなら彼(📗)女にしてみれば己おの(❓)れを欺(🤙)き世を欺くのが不愉快であるばかりでなく、阿曽の(🏵)感情をも考えなければならないからだ(🕞)った。阿曽も事情(💌)は認め(🚅)ているにしろ、彼(👂)女が(🎞)夫と道頓堀へ出かけ(🔕)たと聞いたらとに(📏)か(🚗)く愉快である筈(🏯)はない。真しんに(📡)已(🍮)やむを得ない(💙)場(👁)合(🧔)の外は、そう(⛸)云うこ(🗑)とは遠(📺)慮(🌕)して欲しいに違い(🤙)ない。夫は(🦃)そこまでの思いやり(🐔)がないのか(🌙)、察していてもそん(🌳)なことに(🤳)まで気がねをしてはいられない(🍎)と(🎐)云う腹(㊙)なのか、そうと(📌)は(🕞)っきり(🤐)口(📀)へ出し(😌)ては(🍰)云え(💘)ないだ(🚞)けに彼(✒)女はもどかしく感ずるので(🕔)あ(🖇)った。夫は何故に(💬)今ごろに(🚜)な(📣)って(🌗)老(📆)人の機嫌(👨)を取ろうとするの(⛅)か。彼女の(🐇)父が夫(👻)に取っても永(🦇)久に(🔇)父であり得るなら(🧛)ば知らぬこと、もう近々ちかぢ(🌻)かに「父」と呼ぶことも出来なくなるのに、それを今更附き(🚋)合ったところで無益では(🛠)な(👌)いか(♑)。なまじ孝(🚅)行の真似など(🤣)をすれば後で事(🐖)実が(💥)知(🍏)れた(🌳)時に一層怒らせるよう(🎫)なもので(🥎)はない(👞)か。
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