○ 簣(💪)==土をはこぶ籠、もつこ(✝)。
二(🍼)七(qī )((🌡)二三(🏙)二)
こころま(🕎)どわず(💢)、
○ (🕸)子(zǐ )路(lù )の祷(dǎo )りは、(🌟)謂(wèi )ゆる苦しい(💂)時の神(shé(⌚)n )頼(🏃)みで、迷信的(de )祈祷(dǎo )以上の(👁)ものではない。それに対して孔子は、真(😴)の心の(📗)祷(🏞)り、(🌵)つまり天(🐂)地に恥(🚯)(chǐ )じな(😶)い人間と(🔁)し(🤮)ての精進(jì(💚)n )こそは、幸(xì(🆒)ng )福に到(dào )る道(dào )だ、ということを説い(🌲)た(📴)。孔子(🌖)の教(🌉)(jiāo )えには宗(zō(📹)ng )教(jiāo )がない、とよくいわれる(💽)が、「天」という言葉は、孔(🔛)(kǒng )子によ(🆙)つて常に(🤓)宗(zōng )教的な意味(🧝)に使われてい(🎿)るの(😷)である。
こころま(🏝)ど(⛏)わず(🏯)、
○ 天下(xià )==当時(🏾)はま(🏯)だ殷の時代で。周(⛏)室(shì )の天(tiā(🆚)n )下ではなかつ(🕞)たが、後(🔣)に天下を支配した(🐍)ので、こ(💴)の語が(🚄)用いられたので(💟)あろ(🅾)う。
「無知で我流の(➖)新(xīn )説を立てる者(⛓)もある(🆚)らしい(🏼)が(😥)、私は(🌏)絶(📈)(jué )対にそんなことは(📕)しない。私はなるべく多くの(🏭)人の考(kǎ(🐺)o )えを(Ⓜ)聞(wén )いて取(qǔ )捨(📰)選択し、なる(🚎)べく多く(♊)実際(🌸)を見て(🌲)そ(🔛)れを心にとめてお(🌆)き、判断(duà(⏱)n )の(❤)材料(lià(🌕)o )に(🤼)するよう(😃)につとめている。むろん(🚷)、そ(🌸)れで(🤷)はまだ真(zhēn )知とはいえないだ(🈷)ろう。しか(🔮)し、そ(🥐)れが真知にいた(🦋)る途(🌇)みちなのだ。」
三〇(二三(📋)(sān )五)(⛸)
○ 本章に(🤣)つい(👞)て(🏯)は異説が多い(㊙)が、(🧚)孔(kǒ(🍞)ng )子の言(yá(🐄)n )葉の真意を(🚅)動(dòng )かすほどのものではないので、一々述(🛵)べ(🍥)ない。
○ 河==黄河。
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