「(🚌)それがお世辞でな(🅿)ければ、お前(qiá(🧥)n )の(✊)見(🕘)る眼が悪(🐧)いと(🦂)い(🏟)うこと(🛸)になるのじゃが……」(💪)
子、仲弓(gōng )を(🏅)謂う。曰く、(🍦)犂牛(niú )りぎゅう(👀)の(🆘)子し、※(「馬+辛(➖)」、第(dì )3水準1-94-12)あか(🛫)く(👝)し(🍁)て且(🥓)つ角(jiǎ(⬅)o )よく(🐦)ば、用うること勿(wù )なか(🈲)ら(🥙)んと欲すといえども、山川其(qí )れ諸これを(🐧)舎す(📸)て(🦄)んやと。
(🎫)楽長(zhǎng )はうなずくより(🅿)仕方がなか(🥧)った。孔子はそこでふ(📼)た(🥨)たび(🈳)楽長(⏳)を(🌔)座に(🏴)つかせて、言葉を(🍑)つづけた。
(楽(😈)長(📫)(zhǎ(🔞)ng )は、(🖍)最高の技(⬛)術は手(🍒)や(🎢)喉から生れ(🆑)る(🦍)ものでなく(🌃)て、(🔕)心か(💈)ら生れるものだ、(💜)という事だけは、ど(🗯)うやらわか(🚹)ったらしい。彼の音楽(💿)も(⛓)これからそろそ(➕)ろ(😜)本(🍗)物(wù )になるだろ(🎳)う。だ(😨)が彼は、私の音楽論がその(🔀)まま人生論で(💏)もある、(♟)ということには(😙)、(🌝)まだ気(qì )がついていないらしい。究(jiū )極(jí )の目(🏨)標を(🦂)音楽の(🦌)技術に置い(🗜)ている彼とし(🐏)ては(🌻)、(😣)或(huò )はや(🍃)むを得ないこと(🈳)かも知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼(🥨)も、人(rén )生のための音楽(🚿)ということに目を覚(jiào )ます時が来るで(😀)あろう。彼は元来真(🍪)(zhēn )面目な人(🔥)間(jiān )なの(🥋)だ(💩)から。)
「き(🌪)っ(🚝)とご教訓を(💈)守り(🐏)通します。」
4むろ(🌸)ん彼は、仲(zhòng )弓の問題にかかわ(🍀)りなく、これまでにもそ(🎾)の点に力を入れて門(😚)人た(🤸)ちを教育(⚫)して来たのである。彼がつと(🤹)めて(📙)「(👗)利」に(♌)ついて語(🔜)る(🔊)こ(🙂)とを避(bì )け、(😯)たまたま(🌛)それを(🕝)語ることがあっても、常に天命と(🔋)か、(🎓)仁(🍾)とかい(🎶)う(🤣)ようなことと結び(🎨)つ(🗂)けて(🌏)話すよ(♌)うに注意(yì )して来た(🛤)の(👭)も、そのため(🚣)である。また彼(bǐ )は、機(💠)会(huì )ある(🥢)ごとに(📕)、(🆔)門(🎽)人達(dá(🤘) )の(👒)我執を(📰)戒めた。そして、「5(☝)自己の(💧)意(🌗)見にこだわ(😻)って、無理(🤹)強いに事を行(háng )ったり(🍀)、(♑)禁止したりする(💣)のは君子の(⏯)道でない。君子(zǐ )の行動(dò(🌥)ng )を律するものは、たゞ正義あ(😓)るのみだ。」と説き、(💙)6彼(😿)自身、細心(🔅)の注意を(✖)払って(🐛)、臆断(🚝)(duàn )を去り、執(zhí(🐿) )着を絶(jué )ち、固陋(lòu )を矯ため、(🗑)他との対立(💂)(lì )に陥らぬようにつとめて(🌰)来たもの(🥋)である(🈺)。
――季民篇――(📻)
孟(mèng )懿(🍠)子の(🐘)父は(👩)孟(mèng )釐(📋)子もうきしとい(⌛)って、すぐ(😓)れた(👥)人物であり、その臨終には、(😶)懿子を枕辺に呼ん(🧕)で、(🍇)そのころまだ(🏎)一青年(😘)に過ぎなか(😒)った(💨)孔子の人物を(🌎)讃え(🧦)、自分(fè(🏼)n )の死後(🔂)には、かならず孔子に師(shī(🥓) )事するよ(💿)うに言(yá(💖)n )いの(🚐)こした。懿子(zǐ(🎴) )は、父(🎚)の遺(🙆)言に(♟)したがって、それ以(☝)来、弟の(🎢)南宮(gōng )敬(jì(🎽)ng )淑(🏚)(shū )な(🕝)んぐう(📲)けいしゅく(🔷)とともに、孔子に礼(🛁)を学んで来(🌨)たので(🐗)あるが、彼の学問の態(tài )度(👗)には、少し(📜)も真(🍪)面目さがなかっ(💍)た(🌶)。彼が孝の道を孔子にたずねたの(🚢)も、父に(🌛)対(duì )す(🌌)る(🥒)思慕の(🌎)念からというより(🚫)は、その(👥)祭祀を荘厳(💮)(yán )にして、自(zì )分の権(quán )勢を誇(kuā )示したい底意からだった(🎠)、と想像(⬇)されている。
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