一九(二(èr )二(èr )四(🛀))
七(一(yī )九(🏵)一)
(🚮)子貢がこ(🧘)たえた(👻)。――
○ 本(běn )章は一六(liù )九章の桓※(「魅」の(🍻)「未」に代えて「隹」、(🏒)第(dì(🕯) )4水(🔂)準(zhǔn )2-93-32)の(😫)難にあつた(💮)場合の(💌)言葉と同様、孔子(zǐ )の強(qiáng )い信念と(🌡)気魄とをあらわ(😝)した言(🤓)葉で、論(📳)語(🎓)の中で極めて目立つ(🚘)た一章(zhāng )であ(🈳)る。
○ 誄==死者(👺)を哀しんでその徳行を(🥖)述べ、その霊(lí(🎁)ng )前(🥁)に献(🌡)(xiàn )ぐる言葉(🛃)。
五(二(🦌)一〇)
「聖とか仁とかいうほどの徳は(💂)、私に(🚾)は及(jí )びもつかないこと(🈶)だ(😯)。ただ私は、その境地を目ざして厭(yàn )く(💠)ことなく努力(🤼)している(🏇)。また(🖌)私の体験をとお(💢)し(🖕)て倦むこと(⚾)なく教(jiāo )えている。それだ(✊)けが私の(⏩)身上(shà(🍲)ng )だ(📝)。」(🛳)
「堯帝(dì )の君徳は何(🤰)(hé )と(🐭)大き(🐸)く(🏦)、何と(🐿)荘厳なことで(💃)あろ(🥤)う。世(🌩)に(🏿)真(🎋)に偉大(dà )なものは(🖱)天(😒)のみで(🏻)あるが(⭕)、ひとり堯帝は天とその偉大さを共にしてい(🌲)る。その(🌞)徳(dé(💚) )の広(🏂)(guǎng )大無(wú )辺(fǎn )さ(⏺)は(📩)何(🧝)と形(📶)容(🐃)してよ(🏋)い(🏌)かわからない。人はただその功業の荘(🔴)厳さ(🎩)と文(🍀)物(🌵)制(🔧)度の燦然たる(🔮)とに眼を見はるのみ(🔇)で(🔀)ある。」
「篤く(🐺)信(🏳)じて学(🌎)(xué )問を愛せよ。生(shēng )死を(🗞)かけて(😑)道(🚨)を育てよ。乱(🏁)れるきざし(📍)のある国には入(rù )らぬ(🧖)が(🏃)よい。す(📉)でに乱(luàn )れた国には止(🚶)(zhǐ )ま(🦌)らぬ(🎞)がよ(🌙)い。天下に道が(💬)行わ(🦄)れている時(shí(🕸) )には(🍙)、出でて働け。道(dào )がすたれている時には、退(tuì )い(🍙)て身(🐯)を(🍐)守れ。国に道が行(háng )わ(🍨)れていて、貧賎であるのは恥だ。国に道が(👌)行わ(🌋)れ(♋)な(🎗)いで、(🚌)富貴であるの(❕)も恥だ。」
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