門人たちが、孔(🍒)子のこうした教(👍)訓(📨)によって、まじめに自己を反省す(🌪)る機縁を掴(guó )み(🙅)得(🦒)たかは、まだ疑(🌰)(yí )問であった(🕕)。しかし、それ以来、仲弓の身(🐉)分や(🔒)、(🏹)彼の父(fù )の素行(há(🛤)ng )が、彼(bǐ )等(🏑)の(⏭)話(💮)題に(😛)の(🎁)ぼら(🐓)なくなった(🤫)こ(🌴)とだけはた(🚚)し(🐴)かである(🎊)。尤も、この事(💤)は、仲(🥦)弓自(🎅)身にとっては、どうでもい(🎮)い事(🏉)であった。彼は(🌅)た(🕠)だ自(🏩)(zì )らを戒(jiè(🦓) )慎することによって、孔子の知遇に応こたえ(🥨)れば(♓)よ(🔻)かったのだから。
「違(⏬)わ(🈂)ないよう(🚪)になさるが宜しかろう(🐛)。」(💃)
門人た(📸)ち(🏀)は、また顔を見合(🌴)せた(🛡)。彼(🤳)等は、孔子が(🏒)何をいおうとしているのか、さっぱり(💣)見当(dāng )がつか(🌉)な(🛂)か(〽)ったので(🕜)ある。
「先(xiān )生のお眼にぶッつかる(😵)と、すぐ手(shǒ(⏫)u )も(🌰)と(🛄)が狂い出し(🔶)て(😫)来るのでございます(✔)。」
「3む(🙎)ずかし(👧)いのは温顔を以て父(🍗)(fù(🍤) )母に仕えることだ(🤮)。現に代って(🏕)仕事(shì )に骨を折った(🎗)り、御(yù )馳走があるとそれを親に(💷)す(🆕)すめたりするだけ(🕌)では、孝行だとは云えな(🔶)い。」
(🌬)仲(♿)弓自身(shēn )にし(🏵)ても、何となくう(🌟)し(🍓)ろめたかっ(❓)た(♿)。彼(🛌)は孔(🤧)子が甞(🚕)て、
そ(💘)の場は(🚀)それで済んだ(🎶)。しかし仲弓(🕗)(gōng )に対する蔭口(kǒu )はやはり絶(jué )えなか(💂)った(⏲)。いうこ(🧚)とがなく(🆖)なると、結局彼(🌒)の身分が(🎶)どうの、(🐮)父(📀)の素行がどうのという話になって行(háng )った。むろん、そんな話(huà )は、今(jī(🐹)n )に(🐿)始まったことではな(❄)かった。実をいうと、孔子(🍬)が(😝)仲弓を特に(🍼)称(🐂)揚し(⏭)出した(🌀)のも、その人(rén )物が(😸)実際優(yōu )れて(🥦)い(🛠)た(❔)から(🎾)では(🗺)あ(🚋)った(🎊)が(🔙)、何とか(🖱)して門人たち(🧀)に彼の(🛹)真(🔉)価(📻)を(📏)知らせ、彼(💠)の身(shēn )分や(🛠)父(fù )に関(wān )する噂(😮)を話(💸)(huà )題(📔)(tí(🎤) )にさ(👬)せないように(🎊)したい(🎶)た(🈲)めであった。ところが、結果(guǒ )はかえ(⤴)って反対の方(fāng )に向(xiàng )いて(👡)行った。孔子が彼を(🔲)讃(zàn )めれば讃めるほど、彼の(😝)身分の賎(jiàn )しいことや、(🛍)彼の父(📚)の悪(🐥)(è )行が門人(rén )たち(🎷)の蔭口の種になるのだ(🌊)っ(🍵)た。
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