有るをねたみて(🥅)
大宰たいさいが子(zǐ )貢にたずねていった(🦃)。――
○(😠) 簣=(🏊)=(🎪)土を(🔚)は(📋)こぶ(❓)籠、もつこ。
子貢(gòng )がこたえた(💆)。――
とあ(⛑)るが、もう私(👻)も安(🤫)(ā(🚐)n )心だ。永い間、おそ(😺)れつつしん(🥗)で(🌐)、この(🚚)身(🛐)をけがさない(💍)ように、どうやら護りお(🗼)おせて来たが、これで死ねば、も(👻)うその心(👨)(xīn )労もなくなるだ(🤴)ろ(🏰)う。ありがたいことだ。そうでは(💂)ないか(🎳)ね、み(🌸)んな(🌂)。」(🔆)
○ この(💡)章(🛅)は、いい音楽(🌭)が今はきか(🚎)れないという孔子(🚡)のなげきでもあ(👐)ろうか。――諸(📱)説(shuì(⚓) )は紛(fēn )々としている。
二〇(二(⛳)二五)
互郷(👒)ごきょうという村の(🛠)人(ré(🌬)n )た(👠)ちは、(📁)お話(📲)(huà(👸) )にな(🔄)らないほ(🗯)ど(🐢)風俗が悪か(🔐)った(🐚)。ところがその村の一(🔈)少年が先師(shī )に入門(mén )をお願いして(🆔)許され(⏮)た(✔)の(📖)で(🈲)、門人(⬆)たちは先師の真(🎑)意を疑った。する(🏌)と、先(🎫)師(shī )はいわれた。――
「楽(🌙)(lè )師の摯しがは(🏟)じめて演奏した時に(⛽)きいた(🎠)関雎(jū )かんしょの終(🔗)曲(🍢)は(🎵)、(💣)洋々とし(🍤)て耳にみ(🎰)ちあふれる感が(🍐)あったのだが(🤽)――」
「(🍱)無(🙍)知で我流の新説(shuì )を立てる者もあるらしい(🐱)が、私は(🗃)絶対(😖)に(🈚)そんなことはしない。私(♏)は(🌱)なるべく多(📕)(duō )くの人の考えを聞いて取捨選択(🔚)し、なるべく(🥋)多(duō )く実(shí(📐) )際を見(🌤)てそれを心(🏠)にとめておき、判断(duàn )の材(cái )料(liào )にするよ(🚛)う(⛽)につと(🥩)め(✉)てい(👄)る。むろん、それ(⤵)ではまだ真知とは(👀)いえないだろ(📏)う。し(🔻)かし、そ(🎩)れが(🧜)真(⬜)知(🎄)に(🌁)いたる途(tú )みちなの(📍)だ。」
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