それには、組(🚟)織や(🌎)、講義(yì )科(📳)目(mù )や、諸(zhū )行(háng )事(👺)の時(shí(🚼) )間割など、必要(🔗)な諸計(🙊)画(🏐)が一通りならべ(💿)ら(🙅)れ(🐺)て(⛰)い(♌)たが、そのどの部分(😓)を見(😉)(jiàn )ても(😗)常識か(🎅)らとびはなれたようなことは一つもなかった。塾(shú )堂と(🛍)名のつくところでは、そ(💧)のころほ(🔳)と(🌅)んどつきものの(📼)ようにな(🏡)って(💣)いた(🥉)「みそぎ」とか(⛺)、「沈(😃)黙(💈)ちん(😍)もくの労(👛)(lá(🎳)o )働(dòng )」とか、お(👜)よ(🙁)そそういった(🏞)、い(😋)わ(🔖)ゆ(🥟)る「鍛練(🌗)(lià(📛)n )たん(🖲)れん」的(de )な行事(🔲)が全く見当(📎)(dā(👣)ng )たらないのは、(〽)むしろみんな(🎭)には、ふしぎに思わ(🤶)れた(🏡)く(✌)らいであった。五(wǔ )時半起床(🛍)とい(💨)うのが、二月の武蔵(zā(🐆)ng )野むさしのでは、(😏)ち(🥏)ょっ(📭)とつらそうにも思(sī )えた(🐨)が、(🎉)それも(🛅)青(🃏)年たちに(🌥)とっ(🌟)ては、(⬛)決しておどろくほどの(🕘)ことではなかった。むしろ(🏔)かれら(🌐)を(✋)おど(😊)ろかしたの(🛀)は、生活(🎭)にう(💺)るおいを与あたえ(🧝)るような行事が、かなりの程(ché(🍌)ng )度に、織おり(🤑)こまれている(🏿)こ(🔁)とであった。とにか(🎧)く、(🌿)見(jiàn )る人(🦃)が見れば(😖)、日(rì )常(♋)(cháng )生活(huó )を深(⛅)め高める目的で、すべてが計画(huà )されてい(⏺)ると(⛽)いうことが明(💊)(míng )らかであ(🚝)っ(⌛)た。
「(🐀)も(😖)っと考える? ふむ。腑(fǔ(💫) )ふに(😻)落ちなければ、腑に落(luò )ちるまで考えるよりないだろう。自分(🔌)で考えないで、人の言う(💼)ことをうのみにす(🗾)る生活なんて、まる(😌)で(🍟)意味(wèi )がな(🤬)いからね。」(🦂)
朝(🍙)(chá(🌡)o )倉先生は、しかし、どん(🚆)な悪い状(😆)態があら(🚓)われて(🤤)来ても、(💷)すぐ(🕜)その場で(😓)それを非(🐽)難すること(🔭)がなかった。すべ(🙂)てをいちお(🧝)う(🏆)成(👜)り行(háng )きに(🤖)まかせ、行(🤭)くとこ(👻)ろまで行(📥)(háng )かせて(😼)おいて、あ(💎)と(🛷)で、――たとえば食(shí )後(🍿)の雑談(tán )や、夜の集まり(👧)など(👮)の際(🤣)に、―(♏)―それを(🌞)話題(tí )にし(🈺)て、みん(😗)なといっしょ(😺)に、そ(⏬)の(🍖)原因(🔘)結果(guǒ )をこまかに究明(míng )し、そ(⛸)の究(jiū )明をとおし(📉)て、共(👀)同生活の基準(zhǔn )になる(🖼)ような原則的な(🍥)も(⛰)のを探求する、と(🏫)い(❌)っ(✏)たふうだったのである。
消(xiāo )燈まで、これ(😸)といって(🐍)とり(👋)たてていうほどの(😸)変わ(🚔)ったこともな(🎋)か(🅰)った。し(🍐)かし、大河無門が、かれ(🕠)自身の希望に(🍳)反して、あま(☔)りにも早くそ(🕔)の(🏚)存(🈸)在を(🎛)認められ(🦀)、みん(🙎)なの注(🌁)目(💪)の的になったということは(🏌)、この塾に(😋)とって、(💟)よかれあしか(🍌)れ、決して小(xiǎo )さなでき(🍮)ごとでは(🤸)なかったと(👏)い(👏)え(❣)るであろう。
朝(chá(🤜)o )倉(🌏)先生は、そ(🚛)う(✳)言(yán )って微笑した(🧓)。そして、それ以上(shàng )口(kǒu )で説きふせ(🎩)るこ(📣)と(🚦)を断念した。いずれ(🙁)はこれからの生活体(🍹)験(🚛)が、徐々じょじょにかれらを納得させるだろう、というのが先(🤮)生のいつも(🗡)の信念だった(🦍)のである(🤬)。
みんなは(🛳)、しずかに眼(🛵)を見開(😁)いた(🚅)。窓(💇)のすりガラス(🔕)はも(🌰)う十(🗺)分(🍠)明(💞)(míng )るくなってお(🦖)り、ほのかな紅を(🛋)さ(😳)えとかして(🐚)いた。
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