「何(hé )という(💽)荘(zhuāng )厳さだ(🖲)ろう、舜しゅん帝と禹う王が天(tiān )下を治(zhì )められたすがたは。しかも両者共(gòng )に政治には(➿)何の(🕰)か(🚐)かわりもないか(🎑)のようにし(🌋)ていられ(🦔)た(🍚)のだ。」(🈺)
○ こ(🏙)の章は、(🏟)いい音(yī(㊗)n )楽(🌡)が今(🚄)はきか(🧐)れ(🆘)ないと(🔯)いう(💆)孔子(👍)のなげきでもあろうか。――諸説は紛々としてい(👎)る。
「野(💹)蠻(🔱)なとこ(🤟)ろでございます。あんなとこ(📠)ろに、どう(🏓)してお住居が(🥕)出(chū )来(🐖)まし(🥃)ょう(📏)。」
○(🌀) (🆎)周公=(🔅)=(🍩)すでに前(qián )にも述(🔞)べたよ(⌚)うに(🐍)、周公は(😥)武(🎅)王を(👦)たすけて周室八百年の基(💂)礎を定(dìng )めた人であるが(🤔)、その人となりは極(jí )めて謙(qiān )虚で、(😌)「吐哺握髪(🍤)(fā(🖨) )」と(🕋)いう言(yán )葉(yè )で有名なように、食事(shì )や、結髪の最中(🏽)で(📶)も天下(🏦)の(🎚)士を迎えて、その建(📀)言(yán )忠(zhōng )告に耳を傾けた人で(🙉)あ(💯)る。
○(🍽) 両(liǎng )端(🎯)==首尾、(🤺)本末、上下、大(🥑)小、(💠)軽(qīng )重、精粗(🧝)、等(děng )々を意味す(👆)る(🎤)が(🍰)、要(🐢)するに(🐗)委(🥈)曲をつくし(🔽)、懇切丁(dīng )寧(níng )に教(jiāo )えるというこ(🗺)とを(😬)形(🕑)容して「(⬜)両(🛒)端をたたく」といつたの(🕵)であ(🙌)る(🎼)。
○ 本章(🧕)(zhāng )は「由らしむべし、(🌍)知らし(🆑)むべか(🐿)らず」という言葉(🌉)で広(🐅)く流(🏙)(liú )布され、秘密専制政治の代表的表現で(👑)あるかの(🍼)如く解釈(🍌)さ(🏪)れているが、こ(🥀)れ(🚷)は原文の「(👁)可(kě )」(✴)「不可(kě )」を「(🦆)可能」「(🏎)不可(🚣)能(néng )」の意(yì(⛴) )味(wèi )にと(🚥)らないで、「(🎗)命(🎐)令」「禁止」の意味(🤥)に(🏿)とつたための誤りだと私(✡)は思う(🚡)。第一、孔子(zǐ )ほど(🤐)教えて(🍂)倦(juàn )まなかつた人が、民(mí(🦗)n )衆(zhōng )の知的理解を自ら進ん(🥋)で禁止し(🏞)ようと(🈯)する道(😱)(dào )理はない(🎼)。むしろ、(🍗)知(🕊)的理解を(🙂)求めて容易(🕴)に得(dé )ら(🏝)れない現(xià(📬)n )実を知(zhī )り、それ(🎏)を歎きつつ、その体(tǐ )験(😞)に基いて(🍶)、いよい(🎌)よ徳(dé(🔐) )治(zhì )主義(👄)の信念を(😾)固(gù )めた(👾)言(yá(🏤)n )葉として(🌪)受取る(🔚)べき(📡)で(🍗)ある。
曾先(🤹)生が病気の時(📪)に(🤑)、(🤪)門(💡)人たちを枕頭(🏐)(tóu )に呼んでい(🔰)われ(🔏)た。――
子貢が先師に(🖐)いった。―(🐪)―
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025