(🐱)そ(🥌)こまで考えて来て、樊(fán )遅(chí )はもう一(yī )度「違(✳)わない」という言(🍬)葉の意(🛁)味を考(🌬)(kǎo )えて見た(✊)。
ただそれ(📦)っ(💨)きりだった。いつも病(bìng )気ば(⛪)かりしている孟武伯に対する答え(👸)として、(🛷)そ(👌)れ(🚡)はあたりま(😦)えの事(shì )に(🆚)す(👺)ぎな(🤤)かった。
「きっとご(🌝)教訓を守り通します。」
楽長は思わ(🧠)ず立(🔨)上っ(📚)て(🌡)、棒(💎)(bàng )のように固くな(🐓)った。孔子(🗓)は(🏏)つづけた。
「御教(jiāo )訓は(🌠)、身に(🌦)しみて(😠)こたえました。ありが(🐃)とう存(🚝)(cún )じます(😏)。これからは(🙉)、(🛣)技(🔇)(jì )術を(💦)磨くと共に、心(xī(🛩)n )を(🏐)治めることに(🔁)、一層(céng )精進(😦)いたす決心でござい(😲)ます。」
孔(kǒng )子は御者台(😭)にいる樊(➕)(fán )遅に話し(⛴)かけた。
(📩)樊遅(🧥)は喜んだ。それはその(🏙)中に、(🚓)「違(wéi )わ(🍀)ない」と(🈂)い(🥧)う言葉が(📲)見つ(💁)か(⛲)っ(📠)た(🚃)からである(🏇)。しかし、数秒の(🤠)後には(🕰)、(🤼)彼(bǐ )の頭は却って(💓)そのた(🦈)めに混(hún )乱し(🔱)はじめた。というのは(🐷)、さっき(🌩)孔子(💸)のいった「違(🍀)わな(🌀)い(🛡)」と、こ(💠)の言葉(yè )の(📑)中(🏻)の「(🛁)違わない」とは、まる(🏼)で意(🎣)味がちが(✏)っていそう(🌆)に思えたからである。後の場合の「違わ(🥥)な(😻)い」は、第一(yī(👋) )、父母の(🐝)存命(🚀)中のことである。そ(❗)れ(📚)に(🎷)、前(qián )後の関係から判断して(🙂)も、初一念(niàn )を貫(💈)けという意味に(✋)相違な(🚚)い(🏡)。父母を亡く(🐟)したあと(👳)の「(🎶)違わない」ということが(🐍)、それと同(tó(🧠)ng )じ意味だ(🍬)とは、ど(👒)うしても思えない。言葉が同じな(🍃)だけ(❔)に、彼(😗)は(🍉)いよ(😝)い(🌥)よ判(🍑)断(duàn )に苦(kǔ )しん(😼)だ。
「こまか(🗿)な(🍻)ことは(😑)存じま(🥤)せ(🗞)んが、何(🤪)でも、これ(🍾)までとは比較にならぬほ(🏯)ど、立派(pài )になさるご計画(👞)だそうです。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025