そのあと(👬)、就(jiù )寝(qǐ(⛹)n )前の行(há(📑)ng )事として、最初の静坐(🏣)せ(📌)いざ(🥜)がはじまった。塾生(Ⓜ)(shēng )たちは、各(📦)室(🤵)ごと(⚡)に、(🚿)きちん(🍑)と縦たて(🙀)にならび、朝(♊)倉(🤪)先(xiān )生(➡)の指(😃)導に(📜)したが(⛵)ってそ(🔣)の姿(zī )勢をと(📜)った。
「ええ、(📔)でも、まだだ(🍞)れも起きた様子がな(🎭)い(🎨)ん(🐛)で(📜)す(🚦)。」
遥(✨)(yáo )拝(🤳)がすむと、おたがい(🛳)の朝のあいさつを(🚤)かわし、そのあと、も(🕵)う一度(dù )静坐に入った。そして、(💬)そ(🍝)れが三分(fèn )もつづい(🔳)たこ(🎼)ろ、朝(🔇)倉(📙)先(👻)(xiān )生は、自分(🔚)も(👺)静坐瞑(😶)目めいもく(👾)のまま、(📡)おもむろにつぎのような話(🤟)をした。
(💮)道江という一(🐓)女性が、間(🎭)もなく、(🚩)自(zì )分の目のまえ(😺)に現われる(🏑)という小(☔)(xiǎo )さなで(⛷)きことの予想(xiǎ(🕯)ng )、――大きな人間社(🌉)会(🍵)の(🍿)運行う(🎑)ん(📧)こうの中では、まったくどうでもいいような、そうした(🐂)小さなできごとの予想よそう(💄)が、ど(🏛)うしてこれほど(🎈)までに自(🍤)分をま(💛)ごつかせ(🐔)、自分の不断(duàn )の心の(🔁)修練(🍾)を無力(lì )にするのか(🎛)。どう(🔌)して(🗺)、現在友愛塾(shú )に(〽)おお(💮)いかぶ(⛲)さっている(💊)深(🐭)(shēn )刻(🍦)な(🗽)問題(🤩)以上に、(🌄)自分(fèn )の心(🍇)をなやますのか。女性とは、恋愛れ(🐃)んあいとは、いったい(🗯)何だろう。それ(🤖)は(🚛)、(🎛)これまで自(🗃)分が考えて来(lái )た人間生(💾)活の秩序(xù )とは、全く次元のちがっ(🐈)た秩(zhì(💲) )序に属するも(⛸)のだろうか。
(🧀)大河(🍱)は、ひ(🎥)とり(😓)ご(🚹)とのように、そう言いながら、やはり(💤)打ちやめなかっ(🍒)た。そして、相変(bià(😣)n )わらず板(🐞)木(mù )に(🎟)眼をすえ、
掃除(chú(👥) )が(🎛)すっかりすみ、(👙)洗面(🐝)その他を終(🚗)わ(🔁)ると、み(🎦)んなは広間(⛄)に集まって朝の行事(shì )をやる(🔠)ことになったが、それま(🚶)で(😬)には、起床からた(🧚)っぷり四(🛠)十分ぐらいはかかっていた(🙃)。次(👚)郎が、こ(🚢)れまで毎朝(🏤)(cháo )、空林(📰)(lí(🌫)n )庵(✔)の寝ざめに親(🤟)しん(👥)で来(💅)た雀すず(🐸)め(♿)の第一(yī )声(🎍)がきこえるのは、ほぼ(🌥)その時刻だったのである。
「ええ、結(jié )局は一(yī(🏤) )人(rén )一人の(💍)問(😈)題じゃないでし(📆)ょうか。」
「私に言わせると(🚺)、そ(📽)れは、君(🛁)(jun1 )ら(🦌)に、(🐄)ほん(👫)とう(🙉)の意味で(🥞)自分(🥍)(fèn )をたいせつにする(🐄)心がないからなのだ。言いかえると(🎒)、君らには(😧)、自分(🏖)(fèn )で自分を(😒)たいせつにする自(⛰)主性と(🙆)いうもの(🧖)がまるでない。さら(⛩)に言(☕)(yán )いかえる(🐤)と、(🌃)君らは多数(shù )を(👤)たのみ、多数(shù )のか(📮)げに(🤕)かくれて、何(🎩)より(🛁)もた(🌂)いせつな自(zì )分の良心を眠らせることに(🏋)平気な人(rén )間な(❔)のだ。私は、現在(zà(🎋)i )の日本人の(👽)大(📤)多数(shù )がもっている(👡)最大(💛)の弱点を、(🌬)君らの今朝の起床(chuáng )の様子(zǐ(🍼) )でまざまざ(👿)と見せ(🔆)つけられたような(🔕)気が(🚃)して、全(🌝)く、暗然(rá(🗳)n )あんぜんとな(📙)らざるを得な(📘)かったのだ。――(🤽)」
「え(🧀)え、べつに(🐂)出る用(yò(🖖)ng )もなか(🏷)っ(🌿)た(📥)ので…(🍬)…」
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