4 (🥢)子(zǐ )罕(🌜)(まれ(🏇))に利(🏞)を言(🧔)えば、(⬅)命と与(yǔ )にし、仁と(💟)与にす。((🚖)子罕篇)
「樊遅!」
田圃には、(🦆)あちらにもこち(🏅)らにも、牛(📔)がせ(🐰)っせと土(⛽)を耕していた。
「4父母(⚡)の存命中は親(🍊)のもとを(🤲)離(🍸)れて遠(yuǎ(🥌)n )方に行かないがいい。もしやむを得(🍅)ず(🛑)して行く場合は、行先を定(dì(😯)ng )めておくべ(🕘)きだ。」
季孫(📔)きそん、叔孫しゅくそ(🗻)ん、(🤕)孟(🍉)孫もうそんの三(🏦)氏は、(🙃)ともに桓(🧝)公の血(xuè )すじをうけた魯の御(🤷)三家で(🍴)、世(shì )にこ(🛌)れを三桓(🗻)(huán )か(🗾)ん(🙂)と称(chēng )した。三桓(🖨)は、代々大(dà )夫の職(🐛)を襲(🎍)つぎ、孔(kǒng )子の時(👟)代には、(🕶)相むす(🚹)んで政(zhèng )治をわ(📕)たく(👴)しし、(🤷)私(❣)財を積み、君主(zhǔ )を無視(🏹)し(🛰)、ある(🔂)い(🍳)はこれを(🍘)追(🌛)(zhuī )放(⛓)す(🍱)るほど、(🥀)専(zhuā(🍡)n )横のかぎりを(🤙)つくして、国(🎃)民怨(🌪)嗟の的(de )になって(🚛)いた。
「6父(fù )の在世(🥙)中(zhōng )は、子(zǐ )の人物(wù )をそ(🕠)の志によって判(🥒)断(🐝)され、父(🥈)が死んだらそ(🥟)の行動(👄)によって判(🚇)断され(👟)る。な(😵)ぜ(⏩)なら、前(qián )の(🤵)場(🔵)合は子の行動は(🏘)父(🛹)の節制(🔗)に服(🌘)すべきであ(👊)り、後の場(🏟)合は本(běn )人(rén )の自(👣)由(yóu )であ(🦔)るからだ。しか(♟)し、後の場(chǎng )合でも、み(🤤)だ(📖)りに父の仕来りを(🔷)改むべ(🚁)き(♑)ではない。父に対する思慕(🚻)(mù )哀(āi )惜(👕)の情(qí(🐏)ng )が深(🍗)ければ、改(gǎi )むるに忍びないのが自(➗)然だ。三年(🛒)父(🏜)の(🦏)仕来りを改めない(🧀)で、ひたすらに(🙇)喪に(🌳)服する者にして、はじめて真の孝子(👩)(zǐ )と云える(👿)。」(🎗)
(やっ(🥚)ぱり、あの眼だ。)
「うむ。で、お前(🧛)はどうありたいと思うのじゃ。」
(な(🐽)る(👐)ほど孔子(😝)(zǐ )は音楽の理(😍)(lǐ )論(lùn )には(🛃)長(zhǎng )じているだろ(👚)う。しかし、実際(jì )楽器(🔰)を(🚥)握っての技(🗓)術にかけ(😖)ては(🔆)、何といっても自分(fèn )の方が(👭)玄人くろうと(💵)だ(🔰)。)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025