源吉は齒を(🈶)ギ(👨)リ/\かんで(🤗)ゐた。くや(👄)しかつ(👎)た。憎い! (🕤)たゞ口(🚲)(kǒu )惜しかつた! たゞ憎(🥖)くて、憎くてた(😋)まらなかつた。源吉は始(shǐ(🐔) )めて(🆚)、自(🦓)分(🍃)たち「百姓」といふものが、どういふも(🈚)ので(🏽)あるか、と(📌)いふ事が(🚄)分(🎧)つた。―(♑)―「(🗣)死んでも、野郎奴!」と思つた――(🍍)。源吉は、ハツキ(💮)リ、自分たちの「敵」が分つた。敵(dí )だ! 食(shí )ひちぎつてや(🍱)つても、(🛰)鉈で頭(tóu )をたゝ(🥊)き割つて(📪)やつても、(🚒)顏の眞(🚏)中(🌖)をあの(🎽)鎌で滅茶(🤞)(chá )苦茶にひつか(🐖)いてや(💑)つて(🐄)もまだ足り(🍭)ない「敵(dí(🕛) )」を(😾)、ハツキ(🈚)リ見た。それが(🎎)「(🎻)巡(♈)査」といふものと、手(shǒu )を(👦)くみ合はせてゐ(🐩)る「(🍿)からくり」も(🔗)! (💬)ウム(🧣)、憎い! 地主(zhǔ )の野(yě(🕛) )郎(⛅)(láng )! 源(🙎)(yuán )吉は齒を(🥙)ギリ/(📛)\か(🥀)んだ。
(🥧)ところが(❇)、その連中の(⛎)うちの誰(shuí )かゞ眼(💂)をつけて(🖖)ゐる娘の家(🏖)(jiā(😶) )へ行つ(♏)て(⏹)、その娘のゐるところで、い(🕖)きなり、「(🏘)碌でなし奴等(děng )!」と怒(nù )鳴られて、(🦖)がつかりするものがあつた(🍸)。又、(🗳)逆(nì )に(🍪)、そんな娘(🎙)の(🏿)ゐる(👎)とこ(📔)ろへは、その用(yòng )事にかこつけて、上り(🌪)端に腰(📣)を下して、別な話を(🐂)長々し(💁)て喜んだ(🤒)のも(🎗)ゐた。――そ(🌂)して然し、とにかく、皆ヘ(🚶)ト(🌈)/(🐋)\にな(🚐)つて、石山(shān )の家へ(🍯)歸(guī )つてきた(🔻)。
――誰も(🛳)ない。ぢや俺だちは生(🕑)(shē(🏂)ng )きるん(🏄)だなあ。そしたら、俺だちは俺だち(👏)の方(🍸)(fā(🤑)ng )法を(🔆)實行するんだ!
(✴)差配は、石山(shān )がドモリなが(🌎)ら、眞(💃)赤になつて、同じ(🏯)こと(🍳)を、何(🎬)度(⏩)も云(🎥)ふ(🔬)のを飯(fà(🆖)n )を食ひなが(🔬)ら(🈺)きいてゐた(🌊)。そ(🚍)れから、眼(🆕)鏡を袂(mèi )から(🍻)出し(🔄)て、(🛂)袖で玉(yù )を一々(📳)丁寧にふ(🚥)きながら、「何しに來やが(🥡)つ(🧑)た。警(🛁)察さ突き出され(🧖)たくて(🧐)か※(感(🐾)嘆符疑問(wèn )符、1-8-78)」と云(yú(🔃)n )つた。
母親はまだ、と(🐽)ぎれ、とぎれ(🃏)にくど/\云つ(📸)た。
地(🥖)主の家へ(🐋)行(🌐)つた方は、家の(🐑)中か(🥥)ら野良犬でも「たゝき出される」やうに、上(shàng )り端(duān )に腰(yāo )もか(😎)けさ(🚣)せずに(🐴)、そのまゝ(🌶)「たゝき(👵)出」(😰)されて、(🥉)戻つて(🐔)きた。
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