先師のご(🐺)病(🧚)気が(🧔)重(📹)く(🌇)なった(👓)時(shí )、(📚)子(zǐ )路(💘)は、いざという場合のことを考慮し(💶)て、門(mén )人(⚪)たちが臣(chén )下(🚼)の礼をと(🌳)って葬(zà(⏳)ng )儀をとり行うように手はずをき(🧕)めて(🚒)いた。その(🎌)後(🔄)、(📋)病気がいくらか(🛶)軽く(🔜)なっ(🎪)た時(🔶)、先師(shī )はそのことを知(zhī )られて、子路に(🌼)いわれた。―(😝)―(🔧)
○ 子路(👈)は無邪気で(🌓)すぐ得意(yì )になる(🍹)。孔子は、すると、必(🧣)(bì )ず一太刀あびせ(♏)るのである。
○ 本章(zhāng )は「(💘)由(🏺)らしむべし(🏈)、知(🛣)らしむべ(🍧)からず」という(🤗)言(yá(🍑)n )葉(yè )で広(🍈)(guǎ(🏷)ng )く流布され、(⚾)秘密専制政治の代(dà(❗)i )表(biǎo )的表現であるかの如く解釈され(💌)てい(📅)るが(🤣)、こ(🥍)れは原(🚑)文の「可」(❣)「不可」を(🐵)「可能」「不可(🚬)能」の意(yì )味にとらない(🌂)で、「命令(💲)」(🗳)「禁止」(📝)の意(📳)味(wèi )にとつたための(💯)誤(🧖)りだと私は思う(😤)。第(⛵)一、孔(🙉)(kǒng )子ほど教えて倦まな(⚓)かつた人が(✡)、民衆(🍈)(zhō(😢)ng )の知(🕟)的(de )理(🔣)解を(🔒)自(📛)ら進(jìn )んで(🔝)禁止しようとする(🕹)道(dà(🌕)o )理(lǐ )はない(💏)。むしろ、知的理(😷)解(jiě(👼) )を求(qiú )めて(🦈)容易(yì )に得られない(🏠)現実を(😔)知り、それを歎きつつ(🚔)、その体験に基いて、いよいよ徳治(zhì )主義の信念(niàn )を固(📬)め(Ⓜ)た言葉として(👀)受(shòu )取(qǔ )るべきで(🖇)ある。
○ 孔(⬆)子が諸国遍歴を終(🎿)(zhōng )つて(🐣)魯(♌)に帰(⛅)つ(🏴)た(🚫)のは。哀(🚠)公の十一(🐦)年で(🖨)、六十八歳の(🕯)時(shí )であ(🦗)つ(📍)たが、その後(💼)は、(🚫)直(zhí )接(jiē )政治(zhì )の局にあたること(⛪)を断(🥣)念(👘)(nià(🅱)n )し、専心門(📼)人の教(jiāo )育と、詩(👳)書禮(lǐ )楽の整理とに(😶)従(🛌)事し(🐞)たの(🌟)である。
「上に立つ者(😒)が親(qīn )族に(🦇)懇篤であ(💕)れば(🤜)、人民(mí(🥇)n )は(🏚)おのずから仁(rén )心を刺(cì )戟される。上に立つ者(zhě )が(📉)故旧(jiù )を忘れ(🕧)なければ、人民(🍞)はおのず(🛺)から浮薄の風に遠ざ(🈚)かる(🎦)。」
花咲きゃ(🎗)招く、
ひらりひらりと
三六(liù )((🚡)一八三)
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