「な(📏)に? 陽貨(huò )からの贈(🐩)物じゃと(🍠)?」
孔子(zǐ(🔈) )は、(🥋)自分のまえ(🤱)に、台(tái )にのせて置(zhì )かれた大(dà )きな豚(🤴)の蒸肉(❣)むしにくを(🆒)眺(🐥)めて、(🧦)眉(😤)をひそめた。
「ふふむ。すると、わしの眼に何(👤)か(🥂)邪(xié(👵) )悪な影(yǐng )でも射しているの(🏷)かな。」
こ(🖌)ん(🏆)な言葉が(🧞)つぎ(🚈)つぎに思(👁)い出された。樊遅は、しかし、自分(🍅)に実行が出来るか出来(🔧)(lái )ないかは別(💧)として、(😔)言葉(🕳)(yè )の意(🎑)味(🥔)(wèi )だけは、そう(🚈)むずかしい(👇)とは思わ(😖)なかった。
楽長(🐲)はうなず(💡)くより(🦅)仕方がなかった。孔(💆)子は(😪)そこでふたた(🔟)び楽長を座につかせ(👮)て(🎠)、言(🎆)葉をつ(🎊)づ(🖥)けた(🦖)。
といった(🔪)ことを思(🎟)い起(🏏)した。孔子は或は、(😊)自分(🌅)(fèn )を「人(🌡)君の風(fē(🌗)ng )が(🦗)あ(🎶)る。」などと讃めて、その実、(🗜)何かの欠点を婉(wǎn )曲に諷刺しているのでは(🐅)あるまいか。そ(🌼)ういえば、世間では(📏)、(🚏)子桑伯子しそうはくしと(📩)自(🛤)分と(😎)を(⏰)、同(😤)(tóng )じ(🛌)型(🚮)(xíng )の人物(wù(♏) )だ(🌅)と評してい(㊙)るそうだ。子桑伯(bó )子は物にこせ(😱)つかない、いい(🍽)男(🔬)(ná(😅)n )だ(🦏)が(🥋)、少(💨)し大ざっぱ(🍾)過ぎる嫌いがないでもな(🐁)い。或(❗)は(🤚)自分にもそ(📓)ん(🙃)な欠点があるのでは(😟)な(💦)かろうか。自(zì )分(🕤)だけで(⌚)は、そんな事が(💔)ないように気(🕴)を(👄)つけているつもりでは(💨)あるが。――(🚈)彼(🌙)(bǐ )はそんな(🍺)ことを考え(🦏)て、(🚇)讃め(👷)られたために却っ(🎢)て不安な気(qì )持(chí )になる(🚧)のであった(🚣)。
彼は、しかし(👘)、もう狼狽うろたえても恐れても(😹)い(✌)な(🍾)か(✴)った。粛然と(🚹)した(🌹)空気(🎍)の中に、彼(bǐ )はかえって安堵に似た感じを(💮)味(wèi )うこと(✡)が出来た(🌾)。そ(🐸)して、もう一度(🔠)、
ただそれっき(🎢)りだった(🧓)。いつも病気(🏃)(qì )ばかりし(📣)ている孟(🥖)武伯(bó )に(🐡)対(duì )する答(🌨)(dá )え(🦋)と(🎛)して、それは(🌕)あた(🌏)りまえの事にすぎなか(🤤)った。
「先(xiān )生の(🙉)お眼にぶッつ(🛶)かる(🎾)と、すぐ手(🖕)も(🌧)とが狂い出して(🤞)来(🕤)る(🏒)ので(✏)ございます。」
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