オナニー 女の子 の8

A「松(🏂)竹はも(🍳)う遅いだ(🏀)ろう。明日(🙊)あしたにおし(⚫)よ」

A　あたりま(🕟)え(🔗)の生(🍗)活をしている(🦋)のである(🎏)。かく(⤵)べつ報告したいこともないの(🎆)である(🏓)。

Aと(🎙)、云いもおわら(➡)ず泣きふしておし(🏮)ま(😒)いな(⭕)され、

Aそ(〽)して浜田は「蝶々(⏱)さん(🐟)」を早速口笛で(✌)吹くので(😗)した。

A　私(🕌)は(🥢)この「お伽(😺)草紙」といふ本を、(📝)日本(👍)の国難打開のた(🔎)め(🏟)に敢闘してゐる(📟)人々(🐒)の(🙀)寸(📆)暇に於ける慰(🈸)労のささやかな玩(💭)具として恰好(🚅)のも(😀)のたらしむべく、(💆)この(🚷)ごろ(🌤)常に微熱を発してゐる不(🔱)完(🐚)全のからだな(🛵)がら(🔦)、命ぜられては奉公の用事に(🍦)出勤したり、ま(🍺)た自分の家の罹災の後始末(➖)やら何やらしながら、とにかく、そのひまに(🌬)少(🛎)しづ(😲)つ(😷)書(🌶)きすす(🍋)め(🚦)て来たのである。瘤取り、浦(👳)島さん、カチカチ山、(🎤)その次(📵)に、桃太郎と、舌切(🦊)雀(🦖)を書いて、一(🌊)応この「お伽草紙(🔆)」を完結させようと私は思つて(🍶)ゐたのである(🔙)が(🤢)、桃太(🛹)郎のお話は、あれは(💆)もう(🚢)、ぎりぎりに単純化せ(🌠)ら(🕠)れて(📹)、(😾)日(🉑)本男児(🔠)の(👸)象徴の(🔄)やうにな(🍇)つてゐて、物語といふよ(👢)りは詩や歌の(📸)趣きさ(🛎)へ呈(📙)してゐる。もちろん私も当初に於(🧙)いては、(♉)こ(🍗)の(🚾)桃太郎(🍶)をも(🦁)、私の(🏒)物語に鋳造し直す(🤭)つもりでゐた。すなは(💾)ち私(🤒)は、(👍)あの鬼(🗳)ヶ島の鬼と(📷)い(🍞)ふものに、或(🤞)る種の憎むべき性(🏓)格を附与して(👖)やらうと(🍎)思(👀)つてゐた。どうしてもあれは、征伐せずには(🏕)置けぬ醜(🈚)怪極悪無(🔗)類(🍭)の人間として、描写(🏘)するつ(🍨)もり(🏸)であつた(🛌)。そ(🎐)れに依つて桃太(🧀)郎の鬼(🥍)征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起(💢)し、而し(⛵)てその戦(⛪)闘も読む者の手に汗を握(🕋)らせるほどの真に危(🏎)機一髪のものた(🎺)らしめよう(📰)とた(📫)くらん(🙂)でゐた。（(😩)未だ書(❤)かぬ自(🍍)分(🌹)の作品の計画を(🕟)語る場合に於い(🌍)て(🍈)は、作者はたいていこの(🎦)やうにあ(💫)どけない法螺を吹く(👗)もので(🥜)あ(🎂)る。そんなに(🦀)、うまくは行きませぬて。）まあ(🐡)さ、とにかく、まあ、聞(📡)き(🛐)給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、ひ(🖥)やかさ(❄)ずに聞い(👯)てくれ給へ。ギリシヤ神話(😼)に於いて、(🥙)最も(😈)佞悪(🍂)醜穢の魔物(🤐)は、やはりあの(🤨)万(❇)蛇頭のメデ(🐅)ウサで(🌬)あらう。眉間には狐疑(📙)の深い皺が(📛)きざみ込(🉐)まれ、小さい灰色の(🐑)眼(🌊)には浅間しい殺意(🕸)が燃(🚍)え(🕤)、真蒼な頬は威嚇の怒り(🔏)に震へて、黒ずんだ薄(🕑)い唇は嫌悪(⭐)と侮蔑に(🍱)ひきつつたやうにゆ(🍓)がんで(🎟)ゐる。さうし(🥧)て長い頭髪(🙉)の一本一本が(❔)こ(💃)と(🖋)ごとく腹の赤い毒蛇で(🐒)あ(👿)る。敵に対(⛸)し(🍎)てこの無数の毒蛇(💰)は、素早く一様に鎌首をも(😹)たげ、しゆつしゆつと(🗿)気(♒)味(💮)悪い音を(🥝)立てて手向ふ。こ(🏧)のメデウサの姿を(📛)ひ(🌨)とめ見た者は(💒)、何とも知(🐍)れず(😥)いやな(⏳)気持に(🚥)な(🌹)つて、さうし(😰)て、心臓(❕)が(❇)凍り、から(🧀)だ全体つめた(⏲)い石になつたといふ。恐怖(🚏)といふよりは、不(♏)快感である。人の肉体よ(🚛)りも、人(📩)の(🔉)心(🛵)に害を加(🐏)へる。このやうな(❣)魔物(🦃)は、(🏀)最も憎むべきもので(🐥)あり、かつまた(🌲)すみやか(💀)に(🖨)退治(😧)し(🌒)な(🔚)ければ(📕)ならぬものである。それに較べ(♋)る(⛵)と、(🤙)日本の化物は単純で、さう(💨)して愛嬌がある(🐘)。古寺(❔)の(🛸)大入道や一(🚜)本足(🤬)の(⛺)傘の化物などは、た(🛏)いてい酒飲みの(🚤)豪(😍)傑のた(🍄)めに無(💏)邪気な(🤱)舞ひをごらんに(⛴)入れて以て豪傑の乙(🍯)夜丑満の(🏟)無聊を慰(📒)め(♏)てくれる(🐭)だ(🏝)けのものである。また、絵本(🛠)の鬼ヶ島(🥢)の鬼た(👘)ちも、図体ばか(💵)り大きく(🏬)て(👓)、(🕡)猿に鼻など引掻かれ、あつ(🏮)！　(🛍)と言つて(🥋)ひつくりかへつて降(🏣)参し(🆘)たりして(🌘)ゐる(🏻)。一向に(📂)おそろ(👖)しくも何と(🤢)も(🍫)無い。善良な性格のもののやうにさへ思はれる。そ(👪)れ(🧐)では折(🤬)角(🦈)の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語に(🔝)なるだらう。ここは、ど(🏈)う(✨)してもメデウ(📔)サの(📋)首以上の凄い、不(💋)愉快きはまる魔物を登場さ(🎣)せなければならぬところだ。それ(🚐)でなければ読者の(👧)手に汗を握(🏽)らせるわけにはいかぬ(🛶)。また、征服(⛄)者の桃太(🌇)郎(👨)が、あまりに強(⏲)くては、(🌦)読(🕜)者はかへつて鬼のはうを気(🗽)の毒に思つた(🐵)りなどして(🀄)、そ(📥)の物語に危(👒)機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほ(🎭)ど(🚽)の(🚧)不(🏟)死身ふ(😒)じみの大勇(🦍)者(🌈)で(🏒)も、(🤴)その肩先に一箇所(🌙)の弱点(📹)を持つ(🏒)てゐた(🌮)ではないか(💾)。弁慶(👡)にも(🐨)泣きどころが(💈)あつたとい(🔗)ふ(🎖)し、とにかく、完(🥡)璧の(🐑)絶対(🦕)の強者は、どうも物語には向(⬇)かない。それに私は(📒)、自身が(⛔)非力の(🌳)せゐか、弱(👧)者(🛍)の心(📠)理にはい(👍)ささ(🏊)か通じて(🔮)ゐるつも(🥪)りだが、ど(🚼)うも、強者の(💠)心理(🏛)は、あまりつまびら(📺)か(🥃)に(🥦)知つて(🛁)ゐ(🐝)ない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いちども(🔽)逢つた事が無(🏧)い(🎱)し、また噂にさへ(🔬)聞(🚩)い(🍙)た(🤡)事が無い。私は多少(🛺)でも自分で実(🍦)際に経(🍰)験した事で無け(🍹)れば、一行も(🎁)一字(⛏)も書けない(🐔)甚だ空想が貧(💤)弱の物語作家で(🥈)ある。そ(🖥)れで、この桃太郎物語を書(🥇)くに当(💄)つても、そ(🚤)ん(🎣)な見た(🏄)事(😻)も(🌺)無い絶対不敗の豪傑(🚮)を(🍶)登(👻)場させ(🔠)るのは何として(🈸)も不可能(🏂)な(🐘)の(🛒)である。やは(⛩)り、私(♓)の桃太(🔰)郎(🎮)は(🔏)、小さい時(⭕)から泣虫(🎣)で、からだが(🚹)弱くて、はにかみ屋で、(🚻)さつ(⛄)ぱり(💏)駄(🤕)目な(☕)男だつたのだ(😇)が、人の心情を(🌶)破壊(😝)し、永遠(🐲)の(✂)絶望と(📈)戦(👹)慄と怨嗟の地獄にたた(🎞)き込む悪辣無類(🌰)にして醜(🔘)怪の(🕵)妖鬼た(🦑)ち(🎩)に接して、われ非(🎃)力なりと雖もいまは黙(🧦)視し得(🚺)ずと敢然立つて(🅱)、黍団子を腰に、(😀)か(🕚)の(💷)妖鬼た(🅿)ちの巣窟に向つて発足(🐘)する、とで(🤚)もいふやう(💭)な事(➿)にな(🍻)りさうである。またあの、犬、猿(🔘)、雉の三匹(🚗)の家来も、決して模範的な助力者ではなく、それぞれに困つた癖が(🛢)あ(🤤)つて、た(🎣)まには(🐌)喧嘩もはじ(🐣)めるであ(🚝)らうし、ほとんどかの西遊記の悟空、(💙)八戒、悟(📉)浄の如きもののやうに書くか(🤟)も知れな(💫)い。しかし、私(📩)は、カチカチ山の次(💺)に、(📩)いよいよこの、「私(👻)の桃(🏎)太郎」に取りかか(🔣)らうと(😢)して、突(🅿)然、(🗾)ひどく物憂い気持に襲は(🎎)れた(🏋)のである。せめて、桃太郎(🚵)の物語一つだけ(⏳)は、このままの単純(🌇)な(🕒)形で残(🔆)して置(🍊)きたい。こ(🐪)れは、もう物語で(💩)はな(🔌)い(🌏)。昔から日本人全(❎)部(📘)に歌ひ継がれて来た日本の詩である。物語の筋に(🕌)どんな(🎟)矛盾があ(🌽)つた(👾)つて、かまはぬ。こ(➿)の詩の平(🐾)明闊達の気分を、いまさ(💸)ら、いぢ(🖌)く(💴)り廻す(🕶)の(❗)は、(🙁)日本に対してすまぬ。いやし(🕗)くも桃太郎は(🔑)、(😰)日(🚡)本一といふ旗を持つてゐる(♐)男(🤝)で(🆎)ある。日(⏺)本(🐠)一はおろか日本二も(📸)三も経(👽)験せぬ(⏳)作者が、そんな日本一の快男子を描写でき(🎐)る(🔵)筈が無(📣)い。私は(🎯)桃太郎のあの「日本一」の旗を思(🐵)ひ浮べるに(〰)及ん(🐉)で、潔く「私(🎅)の桃太郎物語」の(📷)計画を放棄し(🥫)たのであ(🔥)る。

A　それから(🔵)一年すぎて、(🔛)彼の母が(👈)死んだ(🕳)。彼の母は(🌤)父の死後(🗒)、(🌼)彼に遠慮ばかりしてゐ(📲)た。あまりおど(💣)おどし(🐈)て、命をちぢめたの(🥐)である。母の死とと(📵)もに(🐬)彼は寺を厭いた(🏓)。母が(😜)死(🎀)んでから始めて(🛹)氣が(💛)ついたこと(⛰)だけれ(🐚)ど(🎻)も、彼の寺沙汰は、母への奉(🌠)仕を幾分ふくめて(🏓)ゐたのであ(🐔)つ(📋)た。