ただそ(🐏)れ(📺)っきりだっ(👿)た(🚃)。いつも病気(🏓)ばか(🍒)り(🐔)している(🥄)孟(🍡)武(🕑)伯に対す(🤛)る答(dá )えと(🤓)して(🉑)、そ(🚘)れはあたりまえの事(🏉)にすぎなかった。
門人たちは、(🏟)牛(📔)(niú )に(🍒)は大して興(🛷)味がなか(🤼)った。しか(⛪)し、孔子にそう云わ(💬)れて、仕方な(🔝)しにその(⌛)方(🔢)に(🌉)眼(⏬)を(🏥)や(🌈)った。
(😒)で彼はついに一(👎)策(cè )を案(🏣)(à(🎺)n )じ、わざわざ孔子(🐟)の留(liú )守をねらって、豚の蒸(👔)肉を(🕳)贈ることにし(⌛)たの(👦)である。礼に(💃)、大(♟)夫が士に物(🐋)を贈っ(🙄)た時、士が不(bú )在(👒)で、直(zhí )接(jiē )使者(😫)と応接が出(chū )来なか(🏸)った場合(😡)に(🌏)は、士は翌(📡)日大(🐬)夫の家(jiā )に赴(fù )いて、自ら謝辞を(👪)述べ(🈺)なければならないことに(🦓)なってい(🈂)る。陽貨(🎼)(huò )はそこ(👑)をねらっ(🎰)た(🔳)わけであ(🍫)った。
樊遅は喜(💳)ん(🥝)だ。それはその中に、「違わない」という言(🅿)葉が(🏁)見(🤛)つ(📚)かったか(♒)らである。し(🤞)かし、数秒の後には、彼の頭は却ってそのた(🔪)めに混乱(🈲)し(🐈)はじめた。というの(🏮)は、さっき(📽)孔子のいった「違わ(🤽)ない(🚶)」と、この言葉の中の(⏬)「違(🛴)わない」(🌃)とは、まるで意味がちがっていそうに思(sī )えたか(➖)らで(😕)ある(⬅)。後の(💏)場合(hé )の「違(👊)(wéi )わな(🥕)い」は、第(dì )一、父母の存命(mìng )中のこと(🌟)である(⚪)。それに(🚑)、前後(🏟)の関係から判(🖨)断しても、初一(yī )念を貫(💥)けという(㊙)意(yì )味に相(🔋)違ない。父母を(📋)亡(🐘)(wáng )く(🛡)したあとの「違(🗑)(wéi )わない」とい(💃)うことが、それ(🚓)と(😃)同じ意(yì )味(wèi )だとは、(🚔)どうし(🍨)て(🔢)も思えない(💑)。言(🚸)葉が同(⤵)じ(🏚)なだけに、彼は(🕑)いよいよ判(pàn )断に(🆎)苦(♌)しんだ。
だが、こう(🍴)した彼(bǐ )の努(nǔ )力も(🐗)、(💣)心境の幼(yò(🦊)u )稚(zhì )な門(✈)人たち(🐶)には(🚎)何(🤹)の(📁)利(lì(🥜) )目もな(🤹)か(👱)っ(👟)た。彼等には、天命が何(🚲)(hé )だか、(🚺)仁(rén )が(🔼)何(🔔)だ(🐏)か、まだ皆(📇)目見当がつ(📻)いていなかった。彼等は、た(🏣)だ仲弓に(🚩)い(🐬)くらかで(😠)もけちをつ(🛒)けさえすれば、自分たちが救わ(♉)れる(🦍)よう(🥄)な気がす(🖱)るの(🌚)だっ(🐽)た。こんな種類(😈)の門(🚥)人(🍷)(rén )たちに(🤬)対しては、さす(🏴)がの孔子も(🚏)手(shǒu )がつけられないで、いくたび(🗑)か絶望(wàng )に似た気持にさえなるので(🍘)あ(📙)った。
(🔙)孔子は、(🆘)その日の儀(yí )式(shì(📬) )における楽長の不首(💈)尾に(🔐)も(🐎)かかわらず、い(🎽)つも(🐿)よりかえ(🎸)っ(✒)て朗(👂)らかな(🚍)顔を(🌛)して、(🏳)退(🗿)出(🚆)した。
とう(🤧)とう一(👕)(yī )人が(🕜)い(🕜)った。
彼は、孔(kǒng )子(🦐)の部屋(wū )にはいるま(📐)で、ほと(🚗)ん(🈳)ど夢(mèng )中だった。彼ははいっ(🈂)て見(🐤)て、森(sēn )とした部屋の、うす暗い奥に、端然(🏛)と坐(zuò(🦑) )っ(🎺)ている孔子(🏮)を見出して、はじめ(😽)て吾にかえっ(🍹)た。呼ばれた理(🏒)(lǐ )由をはっきり意識したのも、その時であった。
「一体どういう(🚖)意(yì(👧) )味(💎)な(🦕)のでご(🔼)ざ(🌟)いましょう。」
「(👓)時は刻(🕰)々に流(👋)れて行きます、(🥠)歳月は人を(🍟)待ちませぬ。そ(📄)れだの(🍼)に、貴(🥃)(guì )方のような高徳有能の士が、い(🧣)つまでもそうして空(kōng )し(🍠)く(🔟)時を過ごされるのは、心(xī(🆑)n )得(dé )がたい(🛷)事で(💬)す。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025