彼は、使(shǐ )を遣わ(🎲)して、いく度となく孔子に会見(💁)を申(shēn )しこん(😟)だ。孔(🎤)子は、しか(🍮)し、頑(➗)として応(🐜)じなかった。応(🍚)じな(🈵)ければ(👡)応じないほ(🕜)ど、陽貸としては、不(🧑)安を感じるのだ(🔯)っ(⛷)た。
子曰(🔤)く、(💀)雍(🥏)ようや南(nán )面せ(🐲)しむべし(🍶)と。仲(zhòng )弓(👇)、子桑伯子を問(🏉)う(🆗)。子曰く、可なり、簡なりと(👺)。仲弓(🔹)曰(yuē(🥦) )く、(🈹)敬けいに居(🕔)りて(🦈)簡を行(🥋)い、以て其(qí )の(🌸)民に臨(🐱)まば、(🏦)亦(😍)可ならずや。簡に居(👷)り(📟)て簡を行(háng )わば、乃(🏇)(nǎi )ち大(🍚)簡(🎍)たいか(🥌)んなること(🍅)なから(📓)んや(🍃)と。子(zǐ )曰く(💽)、雍(yōng )の言(💬)然りと。
孔(kǒng )子(zǐ )はそん(🔦)なことを考えて、いい(⚾)機(jī )会の来るのをねら(🍴)っ(😍)ていた(📒)。
孔子(⛸)は(🤳)また答えをう(🏸)なが(🦐)した。樊遅は、少しい(🗳)ま(🤴)い(🎎)ましいと(🔀)は(🕞)思っ(👉)たが、とうとう兜(📒)をぬいでし(🌈)まった。
「これまで通(🎛)りではいけな(🤙)いのか。」
「2現(xiàn )今(🌩)では、親を養(yǎ(👠)ng )ってさえ居(🖌)れば、それを(🤬)孝(xiào )行だと(🔞)いっ(💡)ているようだ(🕋)が、お互(hù )い(🧠)犬(quǎn )や馬ま(🏩)でも養っているではないか。孝行に(🎏)は敬うやまい(🧖)の心が(👴)大(🤩)切だ。もしそれが(💽)なかったら、犬馬(👡)を養(yǎng )う(👣)の(🍨)と何の(🏍)えらぶところもない。」(🚪)
――季民篇(🗿)――
「(🎼)血(xuè )統など、(🥘)どうでも(🥩)い(🗻)いではございませんか。」
門(📲)(mén )人は、(🕳)一寸うろたえた顔をしたが、す(🆙)ぐしゃあしゃあと(🧜)なって答えた。
(もし(🛑)、孟孫氏(shì )に、(🛵)はなはだ(🤘)しい僭上沙汰でもあれば、それは孟孫(sūn )氏(shì )一家(jiā )の問(❌)題だ(🥌)けで(😵)なく(😬)、(🏃)魯(lǔ )の国(guó )の問(wèn )題(tí )であ(🧕)り(🦊)、(😎)ひ(😝)いては天下(💲)の(⏫)道(dào )義を紊ることにもなる。それに(😖)、万一(🐆)、自分に(♟)一応の(🤘)相(🤮)(xiàng )談(🏌)をし(🔊)た、(🔮)とで(🕚)も云(😞)いふらされ(👅)ると、これから自分がやって行(háng )こうとする政(zhèng )治の精神(🚈)を、(🌂)傷け(🥐)ること(🖇)にもなる。出来れば(🤞)、自分の(🎼)いっ(🕺)た意(🍂)味を、はっき(🥥)りさして置(zhì(🥪) )くに越(yuè )し(🚷)た(🐫)ことはな(Ⓜ)い。しかし(😵)、祭典の計(💪)画(huà )について(🖥)、直接の相(🖲)談(🗓)も(🚋)うけな(🕍)いで(🖤)、こち(🕘)らからそれを云い出(chū(🍴) )すの(🔠)も非(🍀)(fēi )礼だ。何と(🕍)か方法はない(📋)ものだろう(🍬)か。)
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